素有「礦工畫家」美譽的洪瑞麟(1912-1996), 其作品一直是臺灣美術史上描繪勞動者生活面貌的代表象徵。 幼時曾入日人稻垣藤兵衛創立的稻江義塾接受啟蒙教育, 故而洪瑞麟甚早即接觸人道主義的薰陶,亦開啟對關懷農民、 貧苦大眾的西洋畫家米勒、梵谷之關注。 留日期間,受獨立美術團體如春陽會的在野精神影響, 呈顯如以日本貧民窟為題的風景畫等,著名的〈山形市集〉則呈現出 洪瑞麟對於「天寒下蕭瑟的勞動者」 […]
素有「礦工畫家」美譽的洪瑞麟(1912-1996), 其作品一直是臺灣美術史上描繪勞動者生活面貌的代表象徵。 幼時曾入日人稻垣藤兵衛創立的稻江義塾接受啟蒙教育, 故而洪瑞麟甚早即接觸人道主義的薰陶,亦開啟對關懷農民、 貧苦大眾的西洋畫家米勒、梵谷之關注。 留日期間,受獨立美術團體如春陽會的在野精神影響, 呈顯如以日本貧民窟為題的風景畫等,著名的〈山形市集〉則呈現出 洪瑞麟對於「天寒下蕭瑟的勞動者」 […]
CAFE ACME|北美館位於基隆河堤畔,比鄰著百年古蹟圓山別邸 (原台北故事館),以及台灣現代藝術的最高殿堂 – 台北市立美術館, 這裡是繁忙的台北市中難得的藝術淨土。 同時這也彰顯了CAFE ACME北美館分店的藝文氣息。 透過咖啡、早午餐和藝術,ACME持續傳遞著品牌的精神及型格, 實踐藝術和生活的結合,並期待能在此和大家一同分享。 就在台北市立美術館旁,純白網美風格咖啡廳 […]
臺北市立美術館,簡稱北美館,位於臺北市中山區花博公園 美術園區內,成立於1983年12月24日,是臺灣第一座當代美術館 與第一座公立美術館。 作為臺灣首座公立美術館, 自開館以來即肩負推動臺灣現當代藝術的保存、 研究、發展與普及之使命。 臺北市立美術館由臺灣戰後建築師高而潘所設計, 建築採取低限灰白的國際現代主義風格,融合華人傳統建築 四合院,以懸臂飛廊形式將斗拱元素交疊堆砌為「井」字形 建築主體 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。營造之初 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。營造之初 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。營造之初 […]
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我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。營造之初 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。營造之初 […]
徐臺麟可說是日後嘉義徐家能發展成大家族的關鍵性人物。 徐臺麟在徐家發展上的重要關鍵有: 一、從父祖輩遷徙臺灣營商的狀況,到立穩根基;即是由經營商業, 逐漸發展成廣置田園以收租維生的地主,在經濟上已較為穩定。 二、在徐臺麟之前,徐家來臺的人丁都相當單薄;自從徐臺麟生下徐家 第十八世的五個兒子後,已大大拓展徐家血脈,讓家族得以開枝散葉。 三、徐臺麟遭逢戴潮春事件,因躲避戰亂,由鄉野遷入嘉義市街, 這實 […]