書院宗祠

「大內」名稱的由來，乃是取「大武壟頭社」和「內庄」的個別第一個字合稱。「大武壟頭社」即今以「平埔夜祭」聞名全省的「頭社」，而「內庄」則為漢人入墾大內的主要據點，即今行政中心所在。由「大內」之名，不難看出，族群在此混居的事實，交織出大內獨特的區域特色。 「石仔瀨」和「內庄」是楊姓漢人開拓的聚落。「二重溪」則主要為葉姓漢人和平埔族混居之地，西境的「口庄」和「內湖」以漢人葉姓為主；而東境的「大匏崙」、「 […]

<崇本堂> 俗稱「林祖厝」。位於集山路三段八三一巷內 , 屬於三級古蹟。初建於乾隆五十三年(1788)。竹山及鹿谷地區的林姓宗親，為了緬懷林姓先賢開山墾荒之德澤，於是募款建祠，祠內恭俸開閩始祖「林祿公」、「九牧公」及「林圮公」等三位先賢。 話說明鄭時期陳永華為推行鄭成功之「寓兵於農，兵農合一」政策， 於西元一六六四年親歷南北各「番社」，相度地勢，分鎮開墾。<林圮>乃率所屬二 […]

<謝氏宗祠>座落在苗栗市南苗恭敬里，依傍於中正路西側巷內，為全台謝姓三大祖廟之一。謝氏族人市苗栗開發初期的拓墾大戶，為凝聚族人力量，遂建宗祠奉安始祖。謝氏宗祠曾於中部大地震受損而修建，修建後的宗祠為一四合院平面建築，分前殿、後殿及左右廂房。 <謝氏宗祠> 象徵了苗栗地區謝姓一族過去的盛況，宗祠不只紀錄了謝姓的宗族歷史，其時代意義更是苗栗市開發史中不可或缺的一頁。 台灣的謝姓 […]

<林安泰古厝>，又名林家古厝，原名為<安泰厝>，位於台灣台北市1濱江公園旁。該古厝為台灣知名的古式傳統建築，雖因為曾移遷改建而未列入古蹟，但是仍為台灣閩式古宅的代表作。目前林安泰古厝配合周邊整建的閩南風格庭園林景緻, 規劃為2010台北國際花卉博覽會「花茶殿」展館。 <林安泰古厝>原本位於台北市大安區四維路141號(敦化南路旁)。 六十年代，台北市政府為了拓寬東 […]

關西羅氏祿富派公廳(豫章堂) 位於關西上南片羅姓聚落內，為一堂四橫之三合院客家宅院建築，為新竹縣最具特色之民居之一，也是羅氏家族讀書習字的書房，其建築格局、材料、匠藝均為上乘之作，雕塑彩繪等建築裝飾精美細緻，處處可見匠心，極具文化藝術價值。 關西地區的開發，始於乾隆五十六年(1791）竹塹社人<衛阿貴>入新埔東邊的大旱坑、石岡仔、下南片、茅子埔、坪林等地。乾隆五十八年(1793），泉州 […]

道光十四年(1834) ，南庄方面之撫番事業略告就緒，淡水同知李嗣鄴，授權粵籍 <姜秀鑾> 拓墾竹塹東南廂以外之山地，並取得官方補助經費，與閩籍<周邦正>亦參與其中，粵閩籌集廿四股，臻成官民聯墾，簡稱為「金廣福」墾號，以姜周二氏為各籍之墾首, 積極向大隘地區開發。 <金廣福> 墾號成立之初，即設立南興庄作為墾區庄（即今北埔、峨眉、寶山三鄉）。土地拓墾的路線，先從 […]

清康熙六十年發生朱一貴民變，斯時屏東平原已經由粵東移民拓墾了十三庄的客家聚落。由於民變騷擾到地方的安寧，客家聚落遂組織了民間兵勇「六堆」共同抵抗外侮，保衛家鄉的安寧。因為客家鄉勇的協助，使朱一貴民變得以順利敉平。事件結束，清廷論功行賞賜封客家六堆居民「懷忠里」以資嘉獎….. 客家鄉親因為得到清政府賜封「懷忠」之名，乃立「懷忠」牌匾以彰顯先人英勇愛鄉的表現。今存六堆客家聚落中以新北勢東柵 […]

「萊園」是頂厝三少爺<林文欽>所命名的，當時是林文欽為了娛親課子，在光緒十三年（1887）開始興建，一直到光緒十九年（1893）林文欽中舉後才繼續擴建完成的庭園，園名為「萊園」，是取自於「老萊子彩衣娛親」的典故，後來是以「霧峰林家花園」知名盛傳全台。 林文欽，諱萬安，字允卿；林奠國之三子。生於咸豐四年（1854），光緒廿五年（1899）病歿香港。 林氏宗族自遷至阿罩霧後，業農習武，而文 […]

木柵<鄭氏家廟> 又稱為——<鄭守義公嘗>、<延慶堂>。此家廟是由泉州府安溪縣積德鄉崇信里碧水社(舊地名) 開基<鄭守義公>後裔，於光緒十四年(1888)啟建，現今之建築於昭和十三年(1938)由仕紳<鄭河南>號召族親修建完成。民國89年(2000)再次整建重新進主。 原鄉開基鄭守義公後裔，於清乾隆年間渡海來臺後，在木柵地區開發各房子孫頗 […]

石岡鄉<土牛客家文化館> 設在<土牛國小>後方，有三百多年歷史的<劉家宗祠> 原為前清朝貢生<劉文進>所建，面積有七千多平方公尺，然而卻在九二一地震中全毀。在震災之前，劉家夥房的三合院雕梁畫棟，並保存不少文物，名列古蹟建築之一；災後夥房重建，建築宏偉，以客家文化館再度活化。 綜觀發生九二一地震的車籠埔斷層沿線可發現，震災分佈區以客家族群與原住民部落所 […]