寺院廟宇

根據<民雄鄉志>記載: <大士爺廟>創建於清乾隆九年間,座落於中樂路,是民雄市街裡頭最為繁榮熱鬧的地點.而這<大士爺>即一般民眾普渡中的<普渡公>但對民雄人而言,這其間是有差異的…..大士爺為民雄所特有,每年的普渡祭也成為民雄的大事 民雄舊稱<打貓>,明鄭時期設有營盤屯兵.<打貓街>於康熙五十六年(1695)即已存 […]

<關西太和宮>又稱為<三界廟>主祀<三官大帝>,約於清嘉慶十七年(1812),由墾首<衛阿貴>所創建,…同治年間遷建至分駐所附近,日治時被<竹北二堡辦務署>佔用,其後遭焚毀….. <三官大帝>為客家人主要奉祀神明, 所謂三官即天官,地官,水官轄管上中下三界,合尊為三界爺..其神格僅次於玉皇大帝 (在客家 […]

<觀音亭>位於馬公市區西岸,是一座古剎,建於清康熙三十五年(1696)為右營游擊<薛奎>所倡建,內奉祀南海觀世音菩薩,,,,,光緒十年 (1884) 法軍侵澎,予以破壞,並將包括觀音佛像在內珍貴古物予以掠奪,光緒十七年,由總兵<吳宏洛>捐銀重建 根據<澎湖廳志>記載<觀音亭, 在媽宮澳,康熙三十五年,遊擊薛奎建,,,乾隆二十九年重修乾隆四六年, […]

<東和禪寺>屬於曹洞宗，本名為<曹洞宗大本山台北別院>。現位於丹陽街南側，東邊緊臨泰北中學，南面為青少年育樂中心。當年的禪寺用地涵蓋今日的禪寺、原泰北中學城區部用地、青少年育樂中心、鐘樓與露天咖啡廣場。 一八九五至一九四五年為日本統治台灣時期，台灣總督府的一項政策是利用佛教來鎮撫人心，讓佛教家為國家效勞。一八九六年也制定了<台灣島佈教規程>一直實施到戰後。因此， […]

上回於<從仙洞巖出發>一文中,已悉數介紹了洞內的摩崖石刻.最近因閱讀多本文獻資料,竟發現仙洞壁上題記中的相關人等,不僅僅是文人雅士,多數還大有來頭,故將相關資料彙整拆錄,以享看倌,,,,,,下回面壁時,可以有多一些典故 遊遍臺灣各地,吾人敢大聲說: 仙洞巖之摩崖刻碑, 當真是臺疆之最,,,,, (不包括金門及馬祖) 同治甲戌季夏吉旦 (1874)  海外洞天               […]

相傳明崇禎七年(1634),開山祖師廈門僧人<華榮和尚>由南海普陀山迎來一尊送子觀音來臺,途經劍潭舊址時,因紅蛇擋道,便擲筊問卜,示以吉,,,,是夜,佛祖啟示,將有船駛入,托缽募化,可籌建梵寺,,,次日果其然,,,寺成曰<觀音寺> 順治元年(1644),改名劍潭寺,乾隆三十八年(1773),信徒呂廷詰等斥資興建,曾經幾次修葺,乾隆五十六年(1791)年改建,並改稱為< […]

<文澳>舊名<暗澳>,位於澎湖馬公市區東北,清代時為<文澳社>為舊時廳治及文石書院所在,,,康熙五十六年, 總督<覺羅滿保>,巡撫<陳璸>在<媽宮澳>建澎湖新城之前,為澎湖最早開發之處,,,,,至今仍留有古風 根據<澎湖廳志>記載:<暗澳, 明嘉靖間,都督俞大猷逐海寇林道乾時,留兵守澎,築城於此,,,,,&g […]

<臨濟護國禪寺>始建於1900年，完工於1911年，翌年舉行落成安座大典；為台灣日治時期初期，日本僧人<得庵玄秀>禪師所建。當時受第四任臺灣總督<兒玉源太郎>之邀來臺弘法佈教，是台灣唯一冠以護國之名的佛寺…… <臨濟護國禪寺>原屬於佛教禪宗的分支<臨濟宗妙心寺派>，山號<鎮南山>，為日本佛教於台灣宣教的 […]

<極樂寺>是座結合文化、藝術、社教、弘法等傳統與現代結合的道場。 極樂寺<大雄寶殿>外觀巍峨莊嚴，而入口處右側花圃內石觀音像與山門的微笑彌勒佛像，常見絡繹不絕信徒或過路民眾合十參拜…….. 昭和六年(1931)時，日人積極建設市區東郊，乃積極整治<田寮港河>為運河，並遷設基隆警察署、臺灣總督府立基隆醫院、市立港東醫院、臺灣肥料株式會社、 […]

<寶藏巖>又稱為<石壁潭寺>,以新店溪流至此匯為< 石壁潭>,故名之,清代此地屬拳山堡(今文山),康熙二十年創建,祀奉觀因佛祖,乾隆年間再擴建 ,道光三年整修,大正二年(1913) 配合改名為<寶藏寺>,民國57年復名,民國62年重修,,,,, 根據<淡水廳志>記載 :<其由三貂西南七,八十里分一支曰錫口山,再十餘里為六張犁,曰拳山 […]