寺院廟宇

清康熙,雍正時期,開始有福建漳州地區移民入墾<枋寮街>,當時屬<擺接堡>轄區<五穀先帝廟>創建於乾隆三十一年(1766),初建於廟美街,大正十四年進行改建,由當地士紳包括俞英,林梅清,何清風,及板橋劉嘉輝父子 等捐貲修建….. 由匠師<陳應彬>偕同其子<陳已元>主持改建工程,並配合將名稱改為<福和禪寺> 昭和二年重 […]

位於中和市公所附近的<枋寮街>是清代中和地區唯一的商業中心清康熙,雍正時期,開始有福建漳州地區移民入墾中和地區,當時此地屬<擺接堡>其後因防禦原住民不時的滋擾,因而設立<班寮>派人輪守,其後逐漸形成街道.稱之為<枋寮街> 根據同治十年所纂修的<淡水廳志>:<城北兼東 擺接堡一十七莊….加臘仔莊,港仔嘴莊,芎蕉腳莊,龜崙蘭 […]

自古城隍與官署分理陰陽,康熙二十二年,澎湖歸版圖後,建官署(今澎湖防衛司令部)於馬公澳當時,即建廟於官署之東,乾隆四十四年,前廳通判<謝維祺> 改建於今址….<馬公城隍廟>現址即在中正路麥當勞前<光明路>進入,與建國路交叉口 根據<澎湖廳志>記載:<城隍廟,一在文澳舊廳署東偏 (即文澳城堭廟)…..一在媽宮城內,乾隆四十 […]

就在太保市內<王氏家廟>左邊,<福濟宮>是臺灣少數奉祀七星娘娘的廟宇據聞此廟求姻緣非常靈驗,每年農曆七月初七 (七娘媽 聖誕千秋)  是地方上的盛事本對於新築之廟宇興趣不太,主要因王得祿而來,遂順便進入一探…..    還是頗有看頭的 <福濟宮>是太保地區民眾信仰寄託的一個中心，正殿主要供奉主管保護小孩的<七星娘娘>，即一般俗稱的< […]

根據<民雄鄉志>記載: <大士爺廟>創建於清乾隆九年間,座落於中樂路,是民雄市街裡頭最為繁榮熱鬧的地點.而這<大士爺>即一般民眾普渡中的<普渡公>但對民雄人而言,這其間是有差異的…..大士爺為民雄所特有,每年的普渡祭也成為民雄的大事 民雄舊稱<打貓>,明鄭時期設有營盤屯兵.<打貓街>於康熙五十六年(1695)即已存 […]

<關西太和宮>又稱為<三界廟>主祀<三官大帝>,約於清嘉慶十七年(1812),由墾首<衛阿貴>所創建,…同治年間遷建至分駐所附近,日治時被<竹北二堡辦務署>佔用,其後遭焚毀….. <三官大帝>為客家人主要奉祀神明, 所謂三官即天官,地官,水官轄管上中下三界,合尊為三界爺..其神格僅次於玉皇大帝 (在客家 […]

<觀音亭>位於馬公市區西岸,是一座古剎,建於清康熙三十五年(1696)為右營游擊<薛奎>所倡建,內奉祀南海觀世音菩薩,,,,,光緒十年 (1884) 法軍侵澎,予以破壞,並將包括觀音佛像在內珍貴古物予以掠奪,光緒十七年,由總兵<吳宏洛>捐銀重建 根據<澎湖廳志>記載<觀音亭, 在媽宮澳,康熙三十五年,遊擊薛奎建,,,乾隆二十九年重修乾隆四六年, […]

<東和禪寺>屬於曹洞宗，本名為<曹洞宗大本山台北別院>。現位於丹陽街南側，東邊緊臨泰北中學，南面為青少年育樂中心。當年的禪寺用地涵蓋今日的禪寺、原泰北中學城區部用地、青少年育樂中心、鐘樓與露天咖啡廣場。 一八九五至一九四五年為日本統治台灣時期，台灣總督府的一項政策是利用佛教來鎮撫人心，讓佛教家為國家效勞。一八九六年也制定了<台灣島佈教規程>一直實施到戰後。因此， […]

上回於<從仙洞巖出發>一文中,已悉數介紹了洞內的摩崖石刻.最近因閱讀多本文獻資料,竟發現仙洞壁上題記中的相關人等,不僅僅是文人雅士,多數還大有來頭,故將相關資料彙整拆錄,以享看倌,,,,,,下回面壁時,可以有多一些典故 遊遍臺灣各地,吾人敢大聲說: 仙洞巖之摩崖刻碑, 當真是臺疆之最,,,,, (不包括金門及馬祖) 同治甲戌季夏吉旦 (1874)  海外洞天               […]

相傳明崇禎七年(1634),開山祖師廈門僧人<華榮和尚>由南海普陀山迎來一尊送子觀音來臺,途經劍潭舊址時,因紅蛇擋道,便擲筊問卜,示以吉,,,,是夜,佛祖啟示,將有船駛入,托缽募化,可籌建梵寺,,,次日果其然,,,寺成曰<觀音寺> 順治元年(1644),改名劍潭寺,乾隆三十八年(1773),信徒呂廷詰等斥資興建,曾經幾次修葺,乾隆五十六年(1791)年改建,並改稱為< […]