寺院廟宇

<大龍峒保安宮>位於台北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的民間信仰廟宇，因為建廟者來自福建同安，因此保安之名有<保佑同安>之意思。該廟草創於乾隆年間年，原為簡單木造小庵，1804年正式改庵建廟。19世紀後，經幾度改建後，發展成三殿三進式的大廟。1985年，內政部認定該廟宇為國家二級古蹟。 1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到<平衡工法 […]

臺北市孔廟，簡稱<臺北孔子廟>，位於台灣台北市大龍街，是大正十四年(1925)重建，昭和十四年(1939)全部完工的廟宇。主祀孔子的台北孔廟，不但是台北最重要的孔廟，也是昭和六年(1931）以來，台灣每年舉行祭孔的場所。重建之舉亦為當時期之民間及文化界種大之盛事….. <臺北市孔廟>的創建，肇始於清光緒年間，臺灣北部設置臺北府，當府城於光緒五年(1879)動工後 […]

<內埔>是六堆客家的政治、文教中心、古蹟林立，有建於清康熙六十年（1721）的天后宮媽祖廟，為六堆先民的精神殿堂。旁邊的昌黎祠，是全台唯一奉祀韓愈的廟宇，也是早年內埔地區的教育重鎮。其他如忠勇公祠、開庄伯公祠、懷忠門、延平邵王祠、福泉堂、古令埔碑等在在令人興起思古幽情。 現在位於台一線省公路旁(廣濟路)的<內埔天后宮>，外貌古老，內部有許多細節已經改變，不論建材或雕刻都已變 […]

大正八年(1919)，由於壁柱丹青剝落，棟樑亦遭蟻害，住持<福智大師>和地方人士協議改建，推舉<辜顯榮>出任董事長，募款二十三萬七千圓，聘請泉州著名匠師<王益順>來台規劃改建工程。此次改建於大正九年(1920)動工，經歷七年完成，格局莊嚴，極盡雕樑畫棟之美。 本寺為三進四合院之中國傳統宮殿式建築物。自中軸由外而內，依續是山門、廟埕、前殿、中庭、大殿、後庭、後殿， […]

萬華舊名<艋舺>，意指獨木舟或獨木舟聚集之處。早年為平埔族原住民<凱達格蘭族>居住之地，他們以一種叫 ManKa 的獨木舟為交通工具，循淡水河上游大嵙崁溪、新店溪往來於山地和平地之間與漢人交易載運茶葉、蕃薯等作物，<陳賴章>民至此見舟船雲集，因而命<艋舺>之名 艋舺市街最早是從<大溪口>開始發展，也就是現在貴陽街二段和環河南路交叉處的第一 […]

清水巖祖師廟與艋舺龍山寺、大龍峒保安宮，並稱<臺北三大廟門>。奉祀清水祖師，傳說甚多，根據文獻記載，清水祖師，又稱麻章上人、蓬萊祖師、烏面祖師、落鼻祖師、清水真人和昭應大師。誕生於宋朝福建永春縣，俗姓陳，名應，也名昭。 根據記載：祖師，本名陳昭應，河南開封祥符縣人。 其祖上征契有功，歷封鎮疆撫布政，崇信佛教，訓子弟以忠孝報國，大亂從遷南渡，移居閩南之泉州安溪。祖師卜居清水巖，墾田訓民。 […]

<蓮座山觀音寺>位在大溪街區西南，主祀觀音佛祖，附祀三官大帝，故稱<觀音寺>，又稱<觀音亭>座落在蓮座山上，需拾階而上，為一座坐東南朝西北的單殿式廟宇，寺前老榕蒼勁、枝葉扶疏，俯瞰大嵙崁溪寬闊蜿蜒的河階，遠眺層疊起伏的山巒。 <淡水廳志>僅簡單記載: <觀音寺, 在大姑崁蓮座山..> 嘉慶六年（1801）廣東籍墾民<鍾房緒>見 […]

<芬園寶藏寺>地處八卦山東麓，座西朝東，前臨貓羅溪，遠眺南投九九峰，在綠野平疇間，顯得清靜高雅，昔日號稱臺灣中部三巖二寺之一。所指的<三巖二寺>即鹿港的龍山寺、芬園的寶藏寺, 以及花壇的虎山巖、社頭的清水巖與南投的八卦山麓的碧山巖。處在天高地闊、沃野千里裡的寶藏寺, 幽靜又深具田園之美…. 根據<彰化縣志>記載 : <寶藏寺, 在貓羅山下, 距 […]

位於五股成洲的<西雲巖寺>,可說是歷史悠久…..<淡水廳志>記載: <西雲巖寺, 即府志所云: 大士觀,在觀音山麓獅頭巖…,乾隆三十三年胡林獻地建置, 嘉慶十六年,林阿成等捐修……寺絕塵埃,亦一異也.>是的,寺境確實幽雅….只是其周邊已闢為五股鄉示範公墓, 對一般遊客而言,似乎有些排拒…現為 […]

<淡水鄞山寺>創建於清道光二年（1822)，供奉<定光古佛>，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，臺灣目前僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水<鄞山寺>，另一則是彰化市的<定光庵>本寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌施田以充經費。清代時曾作為閔西客家移民的<汀州會館>…. 根據<汀州府志>記載，定光古佛生於唐末 […]