日治寺院(六) 台北 法華寺
法華寺全名財團法人台北市法華寺,位於西寧南路,日治時期當地屬若竹町,該寺原為 日本日蓮宗寺廟,山號為「南海山」,今則為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。 該建物興建於大正年(1919),依稀可見日式寺院之輪廓。 該廟宇的組織型態為財團法人制,祭典日期則是每年農曆之二月十七。 柳州街一帶,早年屬於艋舺街外。街道旁一幢略顯破落的佛堂,仔細一看是精緻的木造建築, 唐破風式的屋頂結構與台灣寺廟大不相同,這是佈教百 […]
法華寺全名財團法人台北市法華寺,位於西寧南路,日治時期當地屬若竹町,該寺原為 日本日蓮宗寺廟,山號為「南海山」,今則為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。 該建物興建於大正年(1919),依稀可見日式寺院之輪廓。 該廟宇的組織型態為財團法人制,祭典日期則是每年農曆之二月十七。 柳州街一帶,早年屬於艋舺街外。街道旁一幢略顯破落的佛堂,仔細一看是精緻的木造建築, 唐破風式的屋頂結構與台灣寺廟大不相同,這是佈教百 […]
台北天后宮,原名艋舺新興宮,俗稱西門町媽祖廟、西門町天后宮,主祀天上聖母媽祖, 位於萬華區成都路51號,廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。 天后宮原址位於艋舺直興街(今貴陽街與西園路交叉口,青山宮附近),肇建於清乾隆十一年 (1746),與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱為艋舺三大廟門。 相傳於乾隆年間,有一唐山船至臺灣行商,便將船上由唐山迎來之海神媽祖神像,請到艋舺街 上奉祀香火。事畢,船主起帆 […]
大稻埕位於大同區西南部分。 埕為台語「空曠之地」之意,原為一大片曬穀廣場而得名。 自清末至日治期間,大稻埕在經濟、社會及文化活動上都有傲視全島的發展及成長,不僅商業 活動頻繁,同時也是人文薈萃之地。 因為同名電影如火如荼地上映,再次喚起塵積許久的資料,趁著這股熱度將之激發出來…. 再一次走訪慈聖宮已經是去年三月份的事了。 當時報名參加了葉倫會老師所主辦的雙連打鐵街巡禮導覽活動, 因為早 […]
早期農禪寺周圍遍佈菜園、竹林,常住眾親手植種菜蔬、採收竹筍,除供寺內日常食用,也分送 給鄰近居民。民國六十六年(1911),農禪寺才啟用一年多,開山祖師東初老人即捨報往生,沒有 太多時間在寺中弘法,不過他以文化教育發揚佛教的理念,以及自力更生的農禪家風,都被繼任的 聖嚴師父繼承下來,並一一加以落實。 1989年「關渡平原保護區」的公佈,農禪寺面臨了拆遷問題。 為祈求問題可以順利解決,這一年三月,師 […]
淡水龍山寺,為新北市淡水區的廟宇,主祀觀世音菩薩, 目前為國家三級古蹟。 台灣有五座以龍山寺命名的寺廟──艋舺龍山寺、鹿港龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺、 淡水龍山寺,都是分靈自福建省泉州府晉江縣的安海龍山寺。 淡水龍山寺建築格局為面寬12.6米,縱深約35.4米的街屋型廟宇,配置為兩殿兩廊式, 大殿為兩坡硬山式做法,面寬三開間,進深五間,屋架有十七架,金柱架為三通五瓜形式。 1982年添 […]
廖添丁(1883-1909),大肚上堡秀水庄(今清水區秀水里)人,是日治時期的江湖人物, 在1909年8月開始的三個月內,偷竊、搶劫大量北臺灣的衙門與富豪,後在八里山區與警方 搏鬥時,被友人殺死,得年廿六。 廖添丁多劫親日的門閥士紳,傳聞中也有濟貧義行,被英雄化而有「義賊」的稱號。 而後在民間信仰中被神化,又加上戲曲、講古的渲染,終於演變為的今日臺灣人眼中 的抗日傳奇人物。 廖添丁八歲時父親過 […]