瀏覽分類:
寺院廟宇
再訪— 大直 劍潭古寺
古寺初建於劍潭北岸、劍潭山南麓。 傳說明鄭時已有結庵，奉祀大士神，初名觀音亭，康熙五十六年改建，更名為「西方寶剎」， 乾隆三十八年（1773）吳廷詰等人重建，，因寺臨劍潭，又改稱「劍潭古寺」。 是台北市內最古老的廟宇之一。 歷經乾隆三十八年及道光二十四年的重修，規模漸趨宏偉，至日治時期大正十二年，由名匠陳應彬 主持大修，格局擴為三殿式，中殿為八角形，左右設置鐘鼓樓，廟貌極為華麗。 但至1940年， […]
再訪— 東和禪寺 鐘樓
東和禪寺原稱「曹洞宗大本山臺北別院」，位於臺北城東門外，今仁愛路口，林森南路口， 由日本曹洞宗與臺灣佛教界集資興建。 曹洞宗大本山臺北別院最早創建於明治四十三年(1910)，採日式傳統木結構造形式， 大正九年(1920)重建的大本山別院，本堂與鐘樓，皆為鋼筋混凝仿木構造。 曹洞宗大本山臺北別院在日本近代建築史的分類上，屬於「近代和風」建築。 是當時禪宗寺廟的代表作，南北向建築的空間的空間位序 […]
木柵 集應廟 (尪公廟)
四百年前，安溪人移民來台北，因為他們大部分都是茶農，所以選擇文山這個潮溼的山丘地來 種茶，同時帶來他們的鄉土保護神：保儀尊王、保儀大夫、清水祖師等神明。 那時候的安溪人主要是高、張、林三大姓，隨著時間的進展，人口逐漸增加， 開墾的土地從景美一直拓展到木柵、深坑、石碇鄉，當然供奉安溪鄉土神明的人也越來越多， 因此就將集應廟拓展成三座， 分別是現在景美市場內的高氏集應廟，武功國小附近的林氏集應廟，及木 […]
新店 廣明禪寺 廣照禪寺
民國37年春，廣欽法師於新店街後山壁間鑿石洞，命名廣明岩，即今之廣明寺前身， 40年再於右後方上側大石壁雕「阿彌陀佛」大石像，左下鑿石洞，現廣照寺；大佛龕總高2丈6尺， 寬1丈9尺，深9尺，佛身高2丈1尺，蓮座寬8尺，深6尺，高3尺，開台灣鑿石佛風氣之先。 廣欽老和尚一生的傳奇故事，在台灣的佛教界流傳甚廣， 目不識丁，卻往往能出發人深省的獅子吼；他一生苦行，來台後僅以水果裹腹，伏虎軀鬼傳聞甚殷。 […]
再訪— 夢蝶園之 台南法華寺
台南法華寺在竹溪北岸，為台南四大名寺之一，原為明鄭遺老李茂春的故居「夢蝶園」， 李茂春死後，改為準提庵。清康熙二十三年(1684)，知府蔣毓英籌資建寺，始改名為「法華寺」。 此寺雖大部分為戰後以鋼筋混凝仿木構架重建物，但因其歷史意義之深遠，且其規制仍循傳統， 仍列為三級古蹟。 乾隆二十九年(1764) 臺灣知府蔣允熹為了使人能在這裡陶惰養性，特別加建圍牆。 翌年又在寺前挖了一座大池塘，命名為「南湖 […]
頭份 義民廟的彩繪工藝
頭份義民廟，又名忠義亭，初建於清光緒十二年(1886)，其創建，與馳名全省的新竹縣新埔 褒忠義民廟，有著密切的關係。 光緒十二年丙戌歲（1886），頭份地區士紳以為貓狸人仰慕忠義而有「義民廟」之改建，頭份人 亦應有是舉，以彰其餘烈，遂倡議自行擇地建造一座義民廟。 大安堂藥舖店東貢生張大彬，以為頭份街成立 以來，獨缺廟宇之興築，建議於頭份市街區域 內覓地興建；以忠義諸公神靈為號召，宏守望相助之親，作 […]
