傳統民居
八德 廣興地區傳統民居
清乾隆十年(1745) 閩、粵移民自南部北移至此,居住下來的有八姓,即謝、蕭、邱、呂、賴、黃、吳、李姓,每姓各築一屋,故得「八塊厝」之名。八塊厝在大正九年(1920) 改稱『八塊』;又於昭和十年(1935)改名『八德』。後經多次行政區域改革,於民國84年升格為市。 呂姓與邱姓是八德地區兩大宗族。 根據《北田房呂氏祖譜》的記載,赴台呂氏一族來自福建漳州詔安呂萬春一支。後裔子孫呂蕃堂、呂文選、呂聚一、 […]
八德 庄頭 呂氏上公厝 (著存堂)
呂氏著存堂又稱上公厝,為呂姓宗親之公祠,座落於興仁里庄頭9號,是八德市唯一的一座縣定古蹟的古厝民宅,2009年2月八德擴大都市計劃動工,呂氏著存堂與貽訓堂皆規劃為保留區,為後代子孫留下見證,其歷史價值可見一般。 根據《北田房呂氏祖譜》的記載,赴台呂氏一族來自福建漳州詔安呂萬春一支。 (部份照片引用自: 阿達碼的天空) 呂萬春系出南宋金華學派呂祖謙(呂東萊),由於子孫繁衍,逐漸移出浙東金華地區。一部 […]
八德 邱家古厝 (餘慶居)
以邱姓為例,清時之所以能成為八德當地的大姓之一,原因其一為其宗族相偕來本市墾拓之先民較他姓為多,故子孫發展綿密;其二是因其勢力較為龐大,中國人宗族觀念甚重,對於同姓宗親皆有保護之責,當時勢單力薄之他姓墾民為免擾,紛紛改姓,以求受其保護。 中正路及其旁的鄉間小路,隨處可見傳統的三合院古厝。其中,不少古厝的門額寫著「餘慶居」,都是當地的邱姓家族,這也顯示邱姓是八德地區的大姓人家。 八德邱氏之源遠流長, […]
槐堂衍慶— 平鎮 柑園 王屋
平鎮市原名張路寮,最早居此為平埔族的宵裡社群,清康熙、乾隆年間,廣東客籍人士陸續移入開墾,原住民退守南邊山區,居民為保護行旅安全,乃設崗哨看守,客語謂之為…張路寮,日後人口愈趨集中,地方逐漸平靜,遂改稱安平鎮,於大正九年(1920) 再改名平鎮迄今。 王家開基主十三世王克師祖籍為廣東省饒平縣人,生於康熙年間, 雍正三年與侄仕福公渡海來台,初至淡水上路,定居於新莊,於雍正六年(1728) […]
平鎮 東勢庄 張家古厝
平鎮的名稱由來是由於以前為了保護從大湖口至中壢、桃園之行旅的安全,因而在此地設置張路(今楊梅市埔心地區)、望路寮(今平鎮市南勢地區),夾在兩地之間的地區則稱為西勢(今平鎮里一帶,今桃72線南平路沿線),後來治安好轉,取以保護平安的意思,改稱為安平鎮。 清時平鎮為桃澗堡一部分,以當時的行政區劃可分為八保庄、安平鎮庄、雙連坡庄、宋屋庄、北勢庄、南勢庄、山仔頂庄、東勢庄、社仔庄等。 原有的發展核心在安平 […]
士林 芝山 曹家古厝群
在芝山岩山腳下一個叫做石角的地方,有個約一、二百年歷史的聚落,就是「曹家古厝群」。這是漳洲曹家最早來台灣落腳之地,即今芝玉路一段十四號至二十八號間。曹家是當年八芝蘭的望族,房屋建材多用「土埆」和木材構成,此與其地理條件有關….. 古厝群約建於乾隆年間(大約十八世紀中葉〉,「礁國」是曹氏堂號。從曹家古厝外貌觀之,為一座東向西,二進四合院,護龍式的三落大磚瓦厝,正身的屋頂有燕尾,護龍也有燕 […]
龍潭 大北坑 江家古厝
位於龍潭大北坑的江家古厝「濟陽堂」,一堂四橫屋,典型的客家傳統建築,已有一百四十多年的歷史。建造人為江氏第19世祖江進傳,門面上傳統裝飾圖案多具有教化功能,江家大屋仍維繫傳統客家居民樸實無華的風貌….. 江氏家族係於清道光年間,從廣東梅縣遷徙移墾於龍潭三水村(大北坑仔),而後逐漸形成以江氏為主的客家聚落,江家大屋亦成為聚落中心,俗稱「大江屋」。 龍潭台地南鄰新竹縣關西、新埔,地勢高亢平 […]
龍潭 九座寮地區傳統民居
九座寮即今之九龍村,早期此地因接近番人之部落,故少有人煙。到了嘉慶年間李元鳳由淡水來此向原住民租地耕作,家中有八子,乃建九座房屋居住,故稱之為九座寮。黃泥塘則因地當烏林溪上游,地表有厚層紅黃土,早年在此圍築池塘,因塘水混濁故稱之。 黃屋的來台祖是第十一世祖黃可先,祖居福建省詔安,後來台於大溪開墾,再遷至龍潭九龍村至今已二十一代。 黃家古厝—「江夏堂」 位於這裡的朝香祖祠, 正是近代知名 […]
龍潭 烏樹林 曾家古厝
曾家古厝位於龍潭百年大鎮對面不起眼的小巷弄內,路口有曾氏宗祠指引牌,新建的曾氏宗祠就位於此古厝之對面。雖然沒有華麗的雕樑畫棟,但十足的格局不可言喻,正身九開間,或許原為七開間,後才增為九開間,但不論為何,在當時確為大戶無疑。 曾屋祖先於清道光年間(1820-1850),渡過黑水溝到台灣開墾,最初落腳於大溪。大溪為大嵙崁溪,即今之大漢溪旁的天然良港,水運發達,是各種貨物、商品的集散地。清道光十四年( […]











