傳統民居

呂氏著存堂又稱上公厝，為呂姓宗親之公祠，座落於興仁里庄頭9號，是八德市唯一的一座縣定古蹟的古厝民宅，2009年2月八德擴大都市計劃動工，呂氏著存堂與貽訓堂皆規劃為保留區，為後代子孫留下見證，其歷史價值可見一般。 根據《北田房呂氏祖譜》的記載，赴台呂氏一族來自福建漳州詔安呂萬春一支。 (部份照片引用自: 阿達碼的天空) 呂萬春系出南宋金華學派呂祖謙（呂東萊），由於子孫繁衍，逐漸移出浙東金華地區。一部 […]

以邱姓為例，清時之所以能成為八德當地的大姓之一，原因其一為其宗族相偕來本市墾拓之先民較他姓為多，故子孫發展綿密；其二是因其勢力較為龐大，中國人宗族觀念甚重，對於同姓宗親皆有保護之責，當時勢單力薄之他姓墾民為免擾，紛紛改姓，以求受其保護。 中正路及其旁的鄉間小路，隨處可見傳統的三合院古厝。其中，不少古厝的門額寫著「餘慶居」，都是當地的邱姓家族，這也顯示邱姓是八德地區的大姓人家。 八德邱氏之源遠流長， […]

平鎮市原名張路寮，最早居此為平埔族的宵裡社群，清康熙、乾隆年間，廣東客籍人士陸續移入開墾，原住民退守南邊山區，居民為保護行旅安全，乃設崗哨看守，客語謂之為…張路寮，日後人口愈趨集中，地方逐漸平靜，遂改稱安平鎮，於大正九年(1920) 再改名平鎮迄今。 王家開基主十三世王克師祖籍為廣東省饒平縣人,生於康熙年間, 雍正三年與侄仕福公渡海來台,初至淡水上路,定居於新莊,於雍正六年(1728) […]

平鎮的名稱由來是由於以前為了保護從大湖口至中壢、桃園之行旅的安全，因而在此地設置張路(今楊梅市埔心地區)、望路寮(今平鎮市南勢地區)，夾在兩地之間的地區則稱為西勢(今平鎮里一帶，今桃72線南平路沿線)，後來治安好轉，取以保護平安的意思，改稱為安平鎮。 清時平鎮為桃澗堡一部分，以當時的行政區劃可分為八保庄、安平鎮庄、雙連坡庄、宋屋庄、北勢庄、南勢庄、山仔頂庄、東勢庄、社仔庄等。 原有的發展核心在安平 […]

在芝山岩山腳下一個叫做石角的地方,有個約一、二百年歷史的聚落，就是「曹家古厝群」。這是漳洲曹家最早來台灣落腳之地，即今芝玉路一段十四號至二十八號間。曹家是當年八芝蘭的望族，房屋建材多用「土埆」和木材構成，此與其地理條件有關….. 古厝群約建於乾隆年間（大約十八世紀中葉〉，「礁國」是曹氏堂號。從曹家古厝外貌觀之，為一座東向西，二進四合院，護龍式的三落大磚瓦厝，正身的屋頂有燕尾，護龍也有燕 […]

位於龍潭大北坑的江家古厝「濟陽堂」，一堂四橫屋，典型的客家傳統建築，已有一百四十多年的歷史。建造人為江氏第19世祖江進傳，門面上傳統裝飾圖案多具有教化功能，江家大屋仍維繫傳統客家居民樸實無華的風貌….. 江氏家族係於清道光年間，從廣東梅縣遷徙移墾於龍潭三水村（大北坑仔），而後逐漸形成以江氏為主的客家聚落，江家大屋亦成為聚落中心，俗稱「大江屋」。 龍潭台地南鄰新竹縣關西、新埔，地勢高亢平 […]

九座寮即今之九龍村，早期此地因接近番人之部落，故少有人煙。到了嘉慶年間李元鳳由淡水來此向原住民租地耕作，家中有八子，乃建九座房屋居住，故稱之為九座寮。黃泥塘則因地當烏林溪上游，地表有厚層紅黃土，早年在此圍築池塘，因塘水混濁故稱之。 黃屋的來台祖是第十一世祖黃可先，祖居福建省詔安，後來台於大溪開墾，再遷至龍潭九龍村至今已二十一代。 黃家古厝—「江夏堂」 位於這裡的朝香祖祠, 正是近代知名 […]

曾家古厝位於龍潭百年大鎮對面不起眼的小巷弄內，路口有曾氏宗祠指引牌，新建的曾氏宗祠就位於此古厝之對面。雖然沒有華麗的雕樑畫棟，但十足的格局不可言喻，正身九開間，或許原為七開間，後才增為九開間，但不論為何，在當時確為大戶無疑。 曾屋祖先於清道光年間(1820-1850)，渡過黑水溝到台灣開墾，最初落腳於大溪。大溪為大嵙崁溪，即今之大漢溪旁的天然良港，水運發達，是各種貨物、商品的集散地。清道光十四年( […]

龍潭的開發前後約兩百多年，最早發的地區，是臨近大漢溪邊約三坑一帶。 乾隆十三年時，霄裡通事知母六招佃開墾菱潭陂附近土地，這是龍潭開發史上第一次有計畫的開墾。乾隆三十七年及四十七年黃慶興兩度大規模展開墾，吸引了各地農民…… 嘉慶年間墾民合力利用大潭之水，興建完成龍潭圳，潭水流經烏樹林、黃泥塘、八張犁一帶，奠定了龍潭農業開墾的基礎。 烏樹林翁家，在龍潭是發跡很早的望族。祖堂題名 […]

南市文化局長葉澤山等人曾赴六甲陳家古厝會勘，發現頗具歷史意義，決定將請六甲區公所擇期與所有權人充分溝通，再向市府提報列入歷史建物計畫，文化局等主管機關將進一步召開審查會議和進行會勘，期能讓缺乏古蹟的六甲區也能擁有一處歷史建物。  陳氏家族是六甲有名的書香世家，當初興建時曾聘請當地有名的匠師共同參與，彩繪部分由黃水龍家族精心繪製，功力深厚，其人文畫更是精彩。 陳家古厝建物保存完整，山牆設計相當特殊， […]