書院宗祠

佳冬楊氏宗祠的建築，是由楊朝奉（瑞金始祖）的第二十五世裔孫（渡台第七代）楊家水、楊家連兄弟，為表彰祖先創業之德，集結眾力籌組「楊雲岫公嘗」，召集佳冬、內埔、車城等三十會分堂的楊氏宗親共同集資，依照原鄉客家風格興建宗祠。 前年前往時正在整修當中,此次前往已煥然一新…. (其實是想看整修前的舊觀 ) 楊氏遷臺始祖<楊德展> 於乾隆二十至三十年間率同七、八位族親，由廣東蕉嶺來臺開 […]

<崇蘭><蕭氏家廟> 目前屬縣定古蹟 地址在屏東市崇蘭里69號 (崇蘭社區, 崇蘭派出所對面巷道進入)  蕭氏家廟建築始於清光緒六年（1880），並曾於日治時期昭和二年（1927）進行重修，屬於宗祠木造結構建築。崇蘭蕭家開基距今已二百八十餘年，蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證歷史….. 崇蘭蕭家開台祖<蕭維天>，原籍廣東陸豐，康熙五十四年（1715） […]

< 鄭氏家廟> 位於新竹市北門街，建於清咸豐三年（1854)，為閩南建築傳統形式，原來放在< 進士第> 前的四對旗杆石座亦移置於家廟前。鄭氏家廟平日大門緊閉,一年中只有冬至及上元兩天因舉辦祭祖活動,才會對外開放參觀…為了一睹鄭氏祭祖古禮外, 參觀內部陳設也是重點… 因為冬至當日並非例假日,只得請事假前往一探究竟……. 新竹北門 […]

社頭斗山祠，位於彰化縣社頭鄉埤斗村，光緒六年(1880）福建省漳州府南靖縣書洋山<蕭滿泰>派下子孫創建祠堂，奉祀先祖列宗，昭和九年(1934）因祠堂年久而進行重修，民國88年「九二一大地震」，斗山祠整個建築群嚴重倒塌，僅存門廳與正堂的主體結構，以及部分護龍的正立面牆身。 由於斗山祠具有見證蕭姓族人在社頭開發的歷史文化意義，且建築深富特色，縣政府於民國90年12月，將斗山祠登錄為歷史建築 […]

新埔張氏家廟，俗稱<張家祠>，為新埔富紳<張雲龍>所建，於同治七年(1868)捐貲建造，以奉祀張氏歷代祖先，於同治九年(1870)完工。主祀張雲龍之父張琳志及派下六大房祖先牌位，為典型祭祀來臺祖之宗祠，是地方家族發展歷程的見證，具歷史、文化、藝術及保存價值…. 新埔地區最早為道卡斯族竹塹社土目衛阿貴及錢子白率族人入墾，成為平埔族之居住地，舊稱「吧哩嘓」。清乾隆年 […]

明鄭時期，員林開始有漢人開墾。清初，彰化八堡圳開鑿後，惠州客籍人民紛紛到員林開墾。雍正八年，員林已經開墾成為聚落，稱為『員林仔庄』。乾隆時期，員林市街規模顯著，稱『員林仔街』，聚市成街，民生樂利，人文昌盛。 嘉慶十二年（1807），文昌祠興築, 此即為<興賢書院> 前身。 道光三年，地方仕紳提倡文教，恩貢<曾拔萃> 捐建文昌帝君祠，並設『興賢社』供諸士結社。 道光晚期，惠州 […]

永靖邱氏族人於乾隆年間，自廣東潮州府饒平縣、嘉應州等地渡海來台。光緒初年，枋橋頭七十二庄邱元集（萃英公）及丘逢甲（倉海公）聯合85位族人倡建邱氏祠堂，並購地三十餘甲開辦祭祀公業。 光緒十年（1884）興建家廟，至光緒十九年（1893）完工安座，宗祠取名為「敦睦堂」。 邱姓為永靖境內第二大姓，約占全鄉戶數百分之十二‧二。以目前鄉內將近四萬人口計算， 人口在五千人左右，主要分布在永南、瑚璉、竹子、湳墘 […]

道光三年（1822）鄭用鍚中進士；使新竹鄭家地位從地方提升為影響全台的重要家族。道光十年(1830）鄭氏先在金門興建家廟，咸豐三年（1853）在新竹北門外現址興建<鄭氏家廟>。屬於三級古蹟。民國83年初曾經因塌陷而全面翻修。但平日並不對外開放。 鄭氏在新竹是名門望族之一，位於北門的鄭家，屬竹塹浯江鄭氏一系，三世大房國周、四房國唐、五房國慶，於康熙五十九年(1720）至乾隆二十五年(17 […]

<德馨堂> 位於桃園縣蘆竹鄉山鼻村4鄰92號, 說是山鼻村,其實便在南山路旁(桃3線)….屬燕尾式清代建築，前有門樓，中堂為祖先牌位，外牆磚造為土角。是陳氏先祖<陳獻琛> 在光緒年間考取貢生時，興建了這棟有燕尾翹脊的屋子，本是祖厝,目前作為陳氏宗祠之用 擁有百年歷史的陳氏<德馨堂>，根據廳堂內石碑上書推測，創建約在日治初期的1898年，廳堂石碑則記載 […]

陳氏子孫於康熙、乾隆年間，分別渡海來台，居住於永靖以及田尾溪畔、打簾一帶，為數眾多。聲榮公派下族裔十一世陳元英(仁山)，聯合三世祖武平公派下來台子孫搜錄家族資料，編成族譜，並體念先人創業惟艱，於同治十一年(1872)，倡建祖祠於湳港西(現廟址北側)，以光祖德。 明治三十一年(1898)，祖祠被洪水沖毀。大正四年(1915)，十三世陳儀亭(鳳年) 出面召集清湖、蓋我兩房族人新建家廟，乃稍移舊址，即今 […]