寺院廟宇

大仙寺又名<大仙巖>，或稱<舊巖>，位於白河鎮仙草里岩前一號，整體位置而言在於枕頭山山麓丘陵，殿宇美侖美奐，環境清幽雅潔，主要供奉著釋迦牟尼佛。康熙四十年( 1701) 臨濟宗高僧<參徹>創建。大仙寺佔地三甲餘，後擁山林，寺中古木參天，石椅石桌供遊人小憩。真可謂臺灣第一巨剎… 根據<臺灣省通志>記載著 <大仙寺>的沿革是： 福 […]

位於宜蘭二結的王公廟（鎮安宮）初建於清乾隆五十一年（1786），據傳當時漢人在開拓蘭陽平原時，<古公三王>曾顯靈阻止了原住民番族的侵擾，二結庄人士為感念古公三王對於開拓蘭陽平原的協助，於是建廟供奉。 <古公三王> 據說是宋徽宗時代召兵協助岳飛抗金兵的三位福建籍人士，分別姓柳、葉、英。在宋末率師營救宋帝失敗後一同殉國, 合葬在漳浦某山之麓。後因靈驗,鄉人遂建廟立祀… […]

「大肚」的地名，起源於當年居住在台地的平埔族「Tatuturoo」社，清代時音譯為「大肚社」。荷治時期巴布拉族大肚社（Dorida）含蓋大肚南社、大肚中社、大肚北社。 其範圍主要在今大肚鄉境，北邊並及龍井鄉南部，東到烏日鄉西部，甚至可能及於台中市南境。 康熙三十六年(1697）郁永河在其所著之<裨海紀遊>中記載：「過阿束社，至大肚社，一路大小積石，車行其上，終日蹭蹬殊困，加以林莽荒穢， […]

<碧山岩寺>位於南投八卦山東邊，創建於清乾隆十七年(1752)，周圍林蔭蓊蓊、草木扶疏，因而取名碧山巖，又因山形似髮梳，被稱為「柴梳巖」。每日天晴晨曦可遠眺於雲霧中的九九峰，為「碧山曙色」美景。是彰邑八景中之一…. <彰化縣志>中記載: <碧山巖  在北投莊西山上, 乾隆十七年住僧募建,,,巖有樹木,溪流環其前林權幽寂,頗饒遊觀之趣…̷ […]

位於大甲市區內文武路與三民路口的<文昌祠> 當地人稱文昌宮，又稱<孔子廟>清同治元年(1862)，大甲舉人<何清霖>向地方紳士勸募合力興建，內設立義塾，以教導大甲子弟，弘揚文教；共建祠宇三間，兩進中設正殿，祀文昌君，左右廂房為義塾，大門外設照牆。 文昌祠是三開間、兩進兩廊，左右帶護龍的殿堂式四合院祠宇建築。前埕寬敞，第一進山門是擔廊形式，三段燕尾翹脊，筒瓦屋面是 […]

<大甲>在漢人移入前是平埔族<道卡斯族>（TAOKAS）居住、游獵、田耕之所。當時在大甲附近的平埔族統稱為 蓬山八社(含大甲至苑裡一帶)；在大甲地區者有大甲東（今馬鳴埔）、大甲西（今義和里、德化里）、雙寮（今建興里）、日南（今日南里）等四個分社。 漢人移入大約在明永曆二十三年（1669），鄭氏部將<劉國軒>派遣副將駐守大甲鐵砧山實施屯墾，為漢人經營崩山八社開始。 […]

<半天岩紫雲寺>位於嘉義縣番路鄉民和村岩仔，距市區約十七公里，是本省佛寺中歷史悠久的古蹟。該寺興建於康熙二十一年(1682)，距今已有三百多年歷史，廟宇氣勢恢宏，古樸純真，是鄉民的信仰中心。從廟埕前望, 田野平疇, 一覽無際, 才知道此處何以會取名為<半天岩>….. 嘉城東南祖山，有地名曰「半天」，以高聳而謂也；建廟曰「半天巖」，地以巖名，其名益彰歟！   根據 […]

<清水岩寺> 位於社頭鄉,  起建清雍正六年 (1728），曾在乾隆初年改建，至嘉慶四年才移至現在這個位置，是台灣最先供奉三寶佛的寺廟，與花壇<虎山岩>、南投<碧山岩>合稱中部三巖，而<清水岩寺>又因地出泉水、風光明媚而有「清水春光」的美名，更是彰邑八景之一 ….. <彰化縣志>中記載: <清水巖  在縣治南大武郡保,  […]

臺南的<祀典武廟>位於大天后宮身後，隔民族路與赤崁樓一前一後，是保存十分完整的古廟，創建於明代，已有300年以上的歷史。在明鄭時期被稱為「大關帝廟」，雍正初, 因清廷極力排斥將岳飛並祀，不斷提升關公的地位，而後逐漸成為主祀神明，並晉升為官方祀典的廟宇之一。 < 續修臺灣府志 >中記載: <關帝廟  在鎮北坊. 偽時建(永曆二十二年), 康熙二十九年(1696) 臺廈道 […]

<鹿港文武廟>為三合一式的傳統文教祭祀空間，是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體所組成的建築群，故統稱為「文武廟」或俗稱「文祠」。三座建築，橫向一字排開，座落於鹿港街道東面的交通要津，而構成十分奇特的景觀，由彰化進入鹿港首先便會與之交會….. 文祠和武廟建築，約為清嘉慶十七年左右落成。武廟由當年富紳蘇雲從倡議，同知<薛志亮>捐俸官民合資共建，除為鹿港眾商 […]