寺院廟宇

豐原昔日稱為葫蘆墩, 自清雍正、乾隆時起，已由平埔族易手漢人，並逐漸發展成市街，中國傳統市街多以廟宇為中心，再向四周拓展豐原市也是如此，最初的市街就是以慈濟宮為中心，開始形成，而有今日之街市樣貌。 吳子光《一肚皮集》中記載有：「葫蘆墩地，鄰東勢，非山、非屯，亦山、亦屯，固拺東上游大聚落也，墩高數十丈許，形頗似倒葫蘆，故名」。 據說舊日豐原有土墩三處，相傳是大甲溪的漂砂形成的，較大一處就在慈濟宮西側 […]

乾隆五十六年（1791）包括賴厝等十七庄的村民，共同損資在現今賴村里梅川西路興建「元保宮」，主祀三官大帝和保生大帝，其間歷經兩次的重修，規模漸大。民國74年 開闢進化北路經過廟宇左側，交通方便，香火更加鼎盛，廟方不斷建設，如今是本市規模甚大的廟宇之一。 北屯區舊稱三十張犁，早期為平埔族拍宰海（岸裡社）所屬荒埔地，康熙54年岸裡社土官阿莫請墾，雍正年間由「六館業戶」鑿圳開墾後，以其土地面積取名三十張 […]

「寶覺禪寺」位於台中北屯區的健行路上，建於昭和二年(1926) 的「寶覺禪寺」是日治時期留存下來的佛寺，不僅擁有日本風味的庭院，庭院內並留有許多日治時期就留下來的遺跡…..寺院內主要供奉釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛三尊佛。 寶覺禪寺原由妙禪法師的師父—福建興化後果寺<良達法師> 來台倡議為振興臨濟宗而發起募建，妙禪或基於師父的慈命，努力奔走勸募和詳加規劃，經歷三年 […]

佛光山是由星雲法師帶領弟披荊斬棘，一沙一石、一磚一瓦歷經艱辛所建設起來的，是一座大乘佛教的寺廟；目前佛光山不僅是著名的佛教聖地，也是南台灣的佛教重心，位於佛光山左側的佛陀紀念館（Fo Guang Shan Buddha Memorial Center）業於2011年12月25日竣工。 這是紀念館落成近一年後,第一次的走訪….. 佛陀紀念館的興建緣起於1998年星雲大師至印度菩提伽耶傳授 […]

圓通寺位於中和市錦和里中坑山腹(即石壁湖山)，標高一百二十公尺。創建於日治時期昭和元年(1926)，由妙清尼師開山，採純佛教式建築風格，空山鳥裙，林蔭森然，古樸莊嚴，清雅幽靜，為北台灣近郊著名之尼寺。 圓通寺的開山(首任)住持是妙清大師，妙清大師俗名林塗，從小信仰佛教，十四歲時奉命成婚，十六歲得子，二十三歲那年，因為看到當時許多孤寡女子悽苦無依，為幫助這些可憐的女人皈依佛門、潛修佛道，乃徵得婆婆的 […]

明治三十四年（1901），汐止北港地區居民，共議前往木柵猴山仙公廟（今指南宮）分火回家鄉，成立「北港鸞堂」奉祀呂仙祖；明治三十九年(1906)，仙公門徒神昆由柳聖星君降乩指點在「三秀山」開山闢建「拱北殿」，創設迄今已有百餘年。 拱北殿位於汐止市汐萬路上，是汐止廟宇群中頗負盛名的一座，殿宇依山而築層層疊疊，為一處攬勝名境。 其名拱北殿，應有眾星拱北辰之意，是北台灣兩大供奉呂洞賓的道教廟宇，與木柵的指 […]

汐止「大尖山」由於開發甚早廟寺頗多，像在世運村斜對面大尖山登山入口處的秀德宮、秀峰國小後方靜修禪院、半山腰上的彌勒內院、慈航堂,在勤進路上也有聖德宮、五谷仙帝殿、天秀宮、天道靜修院等都極具勝名，其中慈航堂是以慈航法師肉身菩薩而聞名…. 彌勒內院，位於靜修禪院後山，屬靜修禪院的一部分。 花圃中有『蘇氏先祖墓園遺址紀念碑』。 西國三十三所觀音石佛『第二番‧金剛寶寺‧十一面觀世音菩薩』也位於 […]

靜修禪院位於汐止秀峰山下，創建於大正元年(1911)，係由汐止望族蘇爾民獨資興建，早年由月眉山靈泉寺善慧長老住持，後由慈航法師於此講經說法，當年全省佛教信徒來此參訪，人潮絡繹不絕，後山建有慈航紀念堂、彌勒內院可供遊客參觀。 汐止地形狹長，南北夾在五指山與大尖山系之間；而大尖山正是汐止值得驕傲的景點。 「大尖山」標高460公尺，位處五分山脈北臨基隆河，嚴格說來是四分子尾山西北伸出支稜的一個稜肩（尾端 […]

汐止舊名水返腳，此地名源起，乃因基隆河受海水潮汐影響，潮漲至於此，故稱「水返腳」；治時期取地名原義，雅化改為和式地名「汐止」（Shiotome），並沿用至今。故陳培桂的《淡水廳志》載道：「水返腳，謂潮漲至此地。」 汐止大同路就是舊有的縱貫路。在高速公路未興建時，這條馬路是台北、基隆間重要的交通動脈。大同路二段大部份已拓寬成大馬路。 此行先造訪消防隊旁的「忠順廟」。這裡曾是日本神社「能久宮」的遺址。 […]

北投中和禪寺建築迄今已屆七十年 ，期間經歷日治時期、台灣光復及政府遷台，又因位居北投「唭哩岸石」之產地，在建材及建築風格上融合了日式、中國式及本土式，產生其獨特又造型豐富的各種形制。 中和禪寺位於半山腰的奇岩路上，寺前巨石羅列形成廣場，石縫間有階梯通向「山門」。 寺院停車場位於群石的懷抱中，穿梭在群石之間，彷彿到了另一個空間，亙古的年代，從靈石裡傳達出來，碩大圓融的石頭，共有七座。 靈石就這樣如如 […]