日治寺院(三) 東和禪寺

發佈於 2009 年 10 月 30 日由 apex.cheng@yahoo.com.tw

<東和禪寺>屬於曹洞宗，本名為<曹洞宗大本山台北別院>。現位於丹陽街南側，
東邊緊臨泰北中學，南面為青少年育樂中心。當年的禪寺用地涵蓋今日的禪寺
、原泰北中學城區部用地、青少年育樂中心、鐘樓與露天咖啡廣場。

一八九五至一九四五年為日本統治台灣時期，台灣總督府的一項政策是利用
佛教來鎮撫人心，讓佛教家為國家效勞。一八九六年也制定了<台灣島佈教規程>
一直實施到戰後。因此，由日本傳來的佛教計有八宗十二派之多，例如：天台宗、
真言宗高野派和醍醐派、淨土宗鎮西派、淨土宗西山深草派、臨濟宗妙心寺派、
曹洞宗、淨土真宗本願寺派和大谷派、日蓮宗、法華宗本門派和願本派，
當時台灣的佛教徒多為<臨濟宗>和<曹洞宗>，該二宗就自然的較受歡迎。

日本曹洞宗於明治二十九年(1896)，由兩大本山派遣<木田韜光>等佈教師來台宣教，
目的為一方面經理宗門寺院及招徠僧侶和信徒，另一方面慰問教化守備軍隊將士們，
並協助總督府教化台民，使台民接受日本人的統治。

同年七月於台北設置曹洞宗支局，佐佐木珍龍等佈教師分駐台北，台中,及台南等地，
曹洞宗在台佈教，取得了很大的優勢，
台灣原有的寺廟，如艋舺龍山寺、淡水福祐宮、大龍峒保安宮、芝山巖、劍潭古寺……
等上百家寺院，均與曹洞宗締結為附屬寺院。

<曹洞宗總本山>為了鞏固在台的佈教基礎，1907年起，決定在台北、台南、台中
、新竹各建一所寺院，並以台北的寺院作為兩本山的<台北別院>，直接管轄。

<台北別院>的興建是由曹洞宗在台第四任佈教師<山田祖學>倡議，後因山田圓寂，
繼由<大石堅童>與台籍僧人<孫心源>共募資金，得到台民大稻埕的黃玉階、辜顯榮
、黃玉郎、基隆月眉山靈泉寺台籍僧侶<江善慧>等，以及日籍信徒的大力捐助，
日本曹洞宗大本山也出錢補助，始於1908年在東門町購置土地，作為建寺用地為…
寺院為木結構建築，設計有本堂、祖堂、和廚房等，全部工程在1910年完工,
定名為<曹洞宗大本山台北別院>

木造建築的台北別院於1914年遭颱風吹毀，院長<大石堅童>再次募款重建、
大稻埕辜顯榮、黃玉階、陳三評、萬華地區劉媽讓、李石亦參與募集，
在1923年完成近代和風建築之大殿，同年舉行落成入佛儀式，

山門則是到了1930年始告完成。此部份現僅存<鐘樓>….

<鐘樓>結構上為鋼筋混凝土建物，屋頂形式為單簷歇山式，並使用日式黑瓦，
脊頭處設有鬼瓦。一樓現有一大兩小三門洞，拱門造型，並設有樓梯可供上樓。
一樓使用粗面的石塊，屬於日本桃山時期至江戶時期的建築流行風格。
二樓整修後改漆為白色外牆，內部懸有銅鐘一口，外有緣廊，廊邊有欄杆。

1914年重建台北別院時，心源和尚建議在右側建造一座專供台籍人士禮佛的
<觀音禪堂>，禪堂為一閩南式建築，於1917年完工，即今<東和禪寺>大殿。
此禪堂於光復後，改名為<東和禪寺>，民國36年<心源和尚>為開山住持…

正殿上有匾,標為永平元年(不太了解此一年號?)

永平元年□ 九十二叟□ 萬德圓滿

現院中留有許多具有日本家紋的圖樣,

大殿楹柱亦有日人所捐獻者:多為昭和四年(1930)修建所獻納….

三昧鍊身心惟我佛之恩恩深南海 寶藏真面目修如來之行行極西天

昭和四年歲次乙卯立秋建立 稻江信女謝氏愛叩謝

佛寺巍峨日月照臨萬道金光朝寶殿

禪堂清雅鼓鐘鳴盛九霄傳籟出珠宮

昭和四年歲次乙卯立秋建立 大阪澤井市長奉獻

慧日炳乾坤視五大洲宗派無分畛域

慈雲披遠近關三百萬黎民宏發婆心 昭和四年歲次乙卯立秋建立

山梨山野得一郎 山形長尾景德 島根山沺 精 廣太田重助

大阪加福豐次 長野土屋理喜治 山梨白倉吉朗 宮城柿齒松平奉獻

大正四年歲次乙卯立秋建立仙臺荒川泰治 (龍柱石獅)

觀音禪堂石碑其壹 (1908)

明治四十一年台灣曹洞宗大本山台北別院主開始大石堅童師
曾計及獻地連結本島人佛教於大正三年創設建築觀音禪堂許可
寄附募集者辜顯榮 黃玉階 陳元評 李石開 堂主釋孫心源
信徒總代陳金福 建築會計劉媽讓寄附金各芳名立石四塊為誌

地藏菩薩 (像)

施主建立世話人 昭和六年七月 淺田土尾石黑菊谷 藤井等