宜蘭城隍廟建立於嘉慶十八年（1813），是蘭陽地區首座也是唯一
一座官祀城隍廟。為與頭城的分縣城隍作區分，又稱「蘭邑都城隍」，
是台灣少數由官民合作捐資興設的傳統廟宇，
至今已經超過兩百年，極富歷史與藝術價值。
「城」為城牆，「隍」為護城河，古代只要建城，必定會建立城隍廟，
形同該城的管理者與守護者。或許是受到民間故事水鬼當城隍的影響，
大部分的人都會以為城隍廟為陰廟。
所謂的陰廟大多是指有應公、姑娘廟、萬善爺等祭祀無主孤魂的
廟宇，但城隍爺為一城的守護者，是有官方認證來上班的，
所以城隍廟並不是陰廟。
城隍爺具有賞善罰惡掌管人們生死禍福的權力，
祂的部屬一字排開都很兇的樣子，加上有些廟宇的設計會刻意
讓城隍爺更顯威嚴，心存邪念的人，一見城隍爺就心虛腿軟。
旁邊站的衙役都是死後到陰間報到才會看到的牛頭馬面、
七爺八爺，也難怪大家會誤會城隍廟為陰廟。
城隍老爺職司禦災捍患、福善禍淫，也是主掌陰陽二界之司法及
行政之神，兩百多年來守護著蘭陽地區。
清代因祈晴禱雨屢顯神蹟，
而獲得光緒皇帝頒匾「膏澤優渥」殊榮。
宜蘭城隍廟除主祀城隍爺外，亦配祀有城隍夫人；
且不同於城隍夫人多奉祀於城隍爺神像旁，或另建後殿祭祀，
宜蘭城隍廟則是在廟旁另建一座城隍夫人廟以祭祀之。
宜蘭城隍夫人廟何時創建，尚未有史料記載，
目前所見廟貌，依廟內「夫人宮」匾獻匾題銘「大正乙丑年臘月立」，
應至晚在大正14年(1925) 底即已以獨立空間
或神龕祭祀城隍夫人。
廟內另有一塊「懿德普施」匾，其獻匾時間為昭和元年 (1926)，
是由宜蘭街的「敢舖 余美順 鐘德合 信士 陳猴生 楊坤琳 仝敬立」，
也就是宜蘭城隍廟在1927年開始重修的倡首者，
亦可佐證城隍夫人廟日治大正昭和之際已經建立。
城隍廟內的神明除主神城隍爺之外，還有家屬神城隍夫人，
陪祀神文武判官、七爺 (謝將軍)、八爺(范將軍)和六部司(吏、戶、
禮、兵、刑、工)等。
城隍廟的左廂有一間城隍夫人殿，裡頭有一個小房間，
內有八腳眠床等家居擺設，昔日有許多婦女為祈求平安，
自願做城隍夫人的婢女，會輪流來此整理房間。
民國78年，聘請大木師傅陳合元(阿添師)，
進行了十年的大規模修繕。
嘉慶17年(1812) 設噶瑪蘭廳，廳治位於五圍(今宜蘭市)，
第二年，官府與宜蘭居民即合力捐資興建城隍廟。
道光4年(1824) 重建於現址，當時是規模不大的土角厝建築。
昭和2年(1927) ，廟方以宜蘭昭應宮建築為藍本進行擴建，改為磚砌建築。
城隍廟的建築中，最為人所津津樂道的是陳銀生與陳弄獅兩位
木雕名師同場競藝的 「對場作」，由這兩位師傅各自帶領團隊負責
一部分的木工，一決工藝技術高下，讓整座廟宇的木工製作水準很高。
很特別的是在城隍廟旁，
還有城隍夫人殿，裡面有一張八腳眠床，
床前準備了一個「腳踏座」，以方便老爺及夫人起身下床，
整體雕刻高雅細緻。
民國78年(1989) ，聘請大木師傅陳合元(阿添師)，
進行十年的大規模修繕。其間，原本無法行走的阿添師，竟能
自行到廟裡拿起粗重的工具加入工作行列，
並在完成城隍爺交付的任務之後才辭世。
宜蘭城隍廟運用了很多工藝媒材跟技巧，
而其中最為人津津樂道的，就是陳銀生與陳弄獅兩位木雕名師
同場競藝的「對場作」：由兩位師傅各自帶領團隊負責一部分的木工，
透過工藝技術一決高下，因而整座廟宇的木工水準極高。
此外，宜蘭城隍廟還有一個特點，就是花磚用得很多──
來自蘇澳白米甕（即白米社區），
是全宜蘭在日治時期用了最多花磚的廟宇。
