大仙寺又名<大仙巖>，或稱<舊巖>，位於白河鎮仙草里岩前一號，整體位置而言在於枕頭山山麓丘陵，
殿宇美侖美奐，環境清幽雅潔，主要供奉著釋迦牟尼佛。康熙四十年( 1701) 臨濟宗高僧<參徹>創建。
大仙寺佔地三甲餘，後擁山林，寺中古木參天，石椅石桌供遊人小憩。真可謂臺灣第一巨剎…
根據<臺灣省通志>記載著 <大仙寺>的沿革是：
福建高僧<參徹禪師> 因受參軍<陳永華>延請來臺，駐錫<赤山龍湖巖>，後參徹喜歡此地山川明麗
，遂結茅居此，時在清康熙四十年(1701)，至五十八年自龍湖巖分觀音佛像奉祀，誦經說法，鄉人
敬信之，於是集資建廟，並增塑三世佛及羅漢像，
乾隆十二年建佛殿，嘉慶同治年間，歷經重修，遂成為雄偉壯麗之寺貌，
大正十年(1921)大雄寶殿建成，巍峨精緻，為全省古寺之冠。大抵成就今日格局….
根據<臺灣通史> 記載則是:
<康熙十四年,僧參徹自福建來,住錫龍湖岩,偶至此地,以其山林之佳,遂辟茅結蘆,奉龍湖岩之佛
祀之.朝夕誦經,持戒甚固,附近庄人,乃謀建寺,曰大仙岩(即今大仙寺),嗣命其徒鶴齡居之…..
又建一寺於玉案山之腹,後祀如來,而前奉延平郡王神位…(即今火山碧雲寺)
乾隆五十五年二月,參徹沒,眾葬之寺前,建浮屠…五十六年,邑人洪志高募修,嘉慶二十四年
子爵王得祿重修….>
至於碧雲寺之沿革則是由 <應祥禪師> 在枕頭山南腰覓得一靈穴，認為該地與大仙寺
一氣相連，靈光互映，於嘉慶十三年建立碧雲寺，稱之為「新岩」，而稱大仙寺為「舊岩」
大仙寺位於枕頭山麓，亦即在關仔嶺群山的尾閭，古色古香的殿堂，極具古典之美。
為國內佛教九大門派之一，係國家三級古蹟，南台灣第一古剎…..
主祀釋迦牟尼、觀音菩薩、三寶佛祖、地藏王菩薩，其寺廟建築配置承襲中國佛寺建築的傳統。
大仙寺座向為座東朝西，整體建築群依序為山門、大雄寶殿、觀音殿及三寶殿
(古蹟本體為山門及大雄寶殿)。各殿皆自獨立，兩側有連貫之廊道或廂房。
而大雄寶殿其面寬24.4公尺，縱深19.3公尺，面積為 471平方公尺，為四周設廊的獨立式大殿。
山門屬於牆門式，屋面短而屋脊低緩。
中間作三川脊，邊門及圍牆頂亦作燕尾脊，再加上邊門為圓拱門，使整體造型富有變化。
大雄寶殿之木構造在形式上採抬梁式與穿斗式混合使用的作法，在明間則應用減柱法
將前點金柱省去，以避免室內列柱過多。
而在屋頂形式上為重檐歇山式，上檐山牆為懸山造，屋面則為日本式作法。
雖興建時為使建物在形式上較像日本式而有些許不協調之處，但整體造型尚稱勻稱及穩重。
大仙寺目前保存府城名師潘麗水所作彩繪，繪工細緻。
殿內柱皆為朱紅底繪蟠龍，是佛寺建築的傳統作法。
大雄寶殿、觀音寶殿、三寶殿及地藏寶殿，依山勢建成，拾級而上，氣派非凡。
重要之匾楹包括有:
嘉慶歲次丁丑年桂月穀旦 大發慈悲
欽命福建水師提督軍門子爵世襲 王得祿敬立
歲次己丑年菊月吉置 萬德莊嚴
安溪寮林存敬立 丙午臘月三房 林鎮錦重修
火寺莊嚴即此是人間淨土 仙山縹緲休再覓心外靈泉
中華民國乙巳年春月 于右任
寶座湧金蓮看如來纓 花供養薦明德以惟馨
大正七年六月穀旦 嘉義 吳氏普進 敬叩
鹿野苑中金光直透照世界 靈山會上說法拈花度眾生
大正七年 月 日 店子口街 林占春敬書
西天昭慧日萬姓被人天 南海啟慈航眾生超苦海
大正七年十一月吉旦 台南市張氏瑕 韓氏瑚 林氏恭 何氏嬌敬奉
西方貝葉真經規不出戒定慧三條法律 南海蓮花妙相也只消聞思修一昧圓通
大正七年戊午 蔴荳街 林明三敬獻
寺院中尚有兩棵年代久遠的波羅密樹,更顯其幽雅之美….
嘉慶十四年，太子太保<王得祿>為厚葬其妻范夫人，經高人指點，捐款在目前的「大雄寶殿」
現址闢建新殿，並將舊址改造成宏偉之墓園。
道光二十四年，范夫人的骨骸被其後代子孫迎回故里與之合葬，而遺留的墓廓，則被第九代住持
<開參禪師> 作為興建南北兩座納骨塔的基石。大殿舊址上，依稀可見墓形….
民國74年十一月經行政院公告，大仙寺之大雄寶殿、小山門列為國家三級古蹟。
有別於其他廟宇廟門前皆聚集許多攤販，大仙寺嚴禁攤販在此設攤，更顯其莊嚴肅穆。
山門內環境更是清幽…..
難怪文人墨客不禁吟詩：
「萬頃平原茫似海，一輪曉日大於盤，林深泉洌春光艷，寺古雲封佛火寒」。
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