草屯鎮位於南投縣西北角，西隔貓羅溪與彰化縣交界，北臨烏溪與臺中縣交界，南鄰南投鎮與中寮鄉
，東鄰國姓鄉。 漢人移住草屯之前，已有平埔族居住，屬和安雅族的阿里昆亞族。今北投里有
地名「番社內」者，即北投社之舊址，但已無番社的遺跡可尋。
最早有關北投社之記載，見於康熙三十三年《臺灣府志》：
「南北投社離府治（即今臺南市）五百六十里。」
康熙五十六年《諸羅縣志‧封域山川》云：
「東為南投山，內社二，溪（指貓羅溪）南為南投，北為北投。」
北投堡位居鹿港往水沙連（埔里）的要道上，道光初年時，該地已有相當程度之發展。
清末林爽文事件，鄉民也為官方出力甚多。
在日治之後，才規劃將政治、交通、經濟中心轉移至草鞋墩一帶（今草屯市區）。
也因此,長久以來此處一直維持著農村的景觀。
清雍正年間，漢人之入墾者激增，
雍正十二年（1734），清廷為教化北投社平埔族子弟，設有土番社學一所。
乾隆年間，在北投街設北投義學，以為漢人子弟啟蒙之所。
至道光年間，北投堡總理莊文蔚、職員洪濟純、生員洪鐘英等人發起，
募得銀五千八百元，卜地於北投街郊現址建登瀛院。
登瀛書院乃為草屯第一座學堂，目前列為國家三級古蹟…..
(請參閱另一文章)
草屯鎮之林姓大部分屬六房頭內宗親，多居住在月眉厝及北投埔一帶，
林姓祖廟位於北投埔，大正八年(1919)興建完工，民國六十二年重修落成。
其始建沿革提及：
「迨我十四世祖渡洋來臺，始在嘉義梅仔坑，繼遷南投月眉厝北投埔開基立業…」。
乾隆末年，草屯平原地帶開發已畢，各姓之血緣聚落已漸穩固。
聚落之間除了以血緣為基礎而透過宗族、祭祀公業與姓氏組織來加強聯繫之外，
亦紛紛成立較大的寺廟，或以原先建立的村廟為基礎，擴大以聯結同姓的血緣聚落
，並強固同姓地域內他姓的依附關係，
月眉厝(今碧峰里)位於貓羅溪以東，地形酷似玄月而得名；
龍德廟俗稱大道公廟或老爺公廟，為林氏祖先於明末清初，由福建攜帶保生大帝香火來台。
渡台之初，以竹材蓋簡陋小祠奉祀，因水患而遷至月眉厝庄內。
龍德廟奉祀主神保生大帝，於民國74年經內政部審定列為三級古蹟。
同治三年，北勢湳之亂，清朝派督學使者丁曰健剿匪，途經龍德廟因信服神威，乃紮營
月眉厝庄內，得保生大帝神助而終至亂平，故敬立『刑期無刑』匾額，酬謝神恩。
朝陽宮位於草屯北投舊街(北投里頂街)，為草屯地區最早之媽祖廟宇，
深具開拓史上重要意義…..
廟之附近即為北投社舊址，俗稱「番社內」，新街柏油路下仍保有為古代石板路。
朝陽宮初建於嘉慶元年，斯時草屯大部分地區已開發完畢，當時泰學洪德孚、義首
李元光、紳民林浸、簡文等四姓發起創建，至嘉慶十一年方始落成。
其棟架結構為閩南燕尾翹脊式，保留清代以來建築風貌。
山川門拜殿樑上右側有鐘，左側有鼓，空間格局採左右對稱，正殿上有匾額，
供桌下有清道光之石爐，保留甚多清代及日治時期古代文物。
下街則建有慶安宮，原為福德祠土地公，創建於清乾隆五十年（1785），
清嘉慶十年（1805），地方仕紳鳩資興建大廟，並將福德祠遷建於大廟左側，
慶改奉天上聖母為主神，配祀觀音佛祖及法主聖君。
慶安宮曾於道光十八年（1838）改建，後因地震廟宇崩坍,咸豐七年（1857）重建
，咸豐10年（1860年）竣工。
於民國88年九二一大地震後，於民國96年重建。
已不見其舊貌…..
右前方的福德祠。
曲巷內仍可尋覓到不少古厝三合院傳統民居建築;
聚落外圍則是廣衾的綠色田疇;
走一趟北投埔,
追索昔日北投舊街的歷史刻痕。
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