藤原行成 （972-1028），是平安時代中期的朝臣。
一條帝時代四納言之一。右少將藤原義孝的兒子，藤原伊尹之孫。
歷史上的著名書法家，他的書法後世稱之為「權跡」
（取「權大納言的筆跡」之意），與小野道風的「野跡」、
藤原佐理的「佐跡」合成書道「三跡」。
為世尊寺家的代表人物、書道世尊寺流的創立者。
藤原行成繼承了小野道風與王羲之的風格，
創立日本風格的書法，是日本書法之集大成者。
藤原行成的書法溫雅、幹練，代表作有《白樂天詩卷》、《消息》等。
曾經幫助過道長用謀略說服一條天皇立多房女御。
藤原行成是當時的右近衛少將義孝之子，曾祖是攝政藤原伊尹。
行成也是攝政家藤原氏家族的一員。
伊尹(924—972)作為攝政太政大臣，是一位掌握宮廷權力的實力派人物，
然而遺憾的是在行成出生那年的年底，伊尹便遁入他界。
而在行成三歲的時候，他的父親義孝也因病辭逝，時年不過二十一歲。
行成只能靠外曾祖父源保光撫養。在保光的桃園宅邸長大成人。
在行成出生的那年，二十九歲的參議併兼任藏人頭之職的佐理
剛剛晉升為左中弁，而道風已去世六年，從而行成和道風兩位大師
終生無緣相識。
永觀二年(984)敘從五位下，行成由此踏上了仕途。
寬和元年(985)行成樁任命為侍從。長德元年(995)因源俊賢(960—1027)
的推舉，晉升為藏人頭、左中弁，繼而為備前守，兼任大和權守之職。
作為「三跡」中的一員，他的書法因而被稱之為權跡。
長保三年(1001)，年方三十歲的行成就已經身肩參議要職，
雖在幼年時經歷過祖父和父親相繼而去這一家庭中的悲劇，
但行成是在保光的庇護下成長的，加上他沮厚的性格和寬宏雅量，
使得他比起三跡中的其他兩逾—道風和佐理來，官運通達得多。
寬弘六年(1009)為權中納言，寬仁三年(1019)任太宰權帥，
翌年提攉為權大納言。
萬壽四年(1027)十二月因病急逝，享年五十六歲。
長保三年(1001)七月，二十九歲的行成為內里殿舍諸門揮毫題字，
是關於他書法活動的最初記錄。長保五年七月，題額新建的紫宸殿、
承明門、仙華門；十月，題字世尊寺；
寬弘二年(1005)揮毫題寫淨妙寺。美福門及法性寺的南門、
北野宮的大學寮等。
寬仁元年(1017)題寫興福寺的龍華樹院(現存東京國立博物館)等等，
不勝枚舉．此外，還寫了大量的佛事供養願文、屏風色紙等。
《白氏詩卷》是行成書法的代表作，書寫的是中唐詩人白居易
(772—846)的八首詩，此時行成四卜七歲。
從這篇行書中可以體察出其由臨習王羲之書法而來的深厚根基，
及對小野道風所開創的和樣書風的追求與傾倒。
筆畫的精微處似乎可達神經末梢。勻整的字形，
優雅掩麗的書風，更可窺出行成溫和穩建的性格。
《本能寺切》是行成書寫的小野篁(野相公，802—852)、菅原道真
(菅丞相，845—903)、紀長谷雄(紀納言，85l—912)三人詩句的斷簡。
這三位詩人的才能倍受時人敬佩，這部斷簡收錄在《本朝文粹》一書中。
此書的編作者為藤原明衡，成書的年代被推定為長曆(1037—1040)
至寬德(1044—1046)年間，即在行成去世後(1027)才編成的，
由此可見行成是根據其他詩集來書寫的。
書風大抵與前面的白氏詩卷相同，筆法嫻熟謹嚴，
瀟灑明快的書風，構成了行成書法的特質。
現存的遺墨有：(1）《白氏詩卷》一卷，東京國立博物館藏；
(2)《本能寺切》一卷，本能寺藏；(3)《書狀》一幅，個人藏；
(4）《陳定定文案》一卷，個人藏；(5)《詩稿》十頁，個人藏；
(6)《後嵯峨院本白氏詩卷》一卷，正木美術館藏。
此外，行成還有王羲之尺牘臨本，《詩懷紙》、《四言八句偈》、
《古文孝經·孔子傳》等，以及草假名風格的和漢朗詠集、
色紙、集切等諸多樣式的書法。
從傳存下來的行成的墨跡中可以看出，
其書風富有洗鍊、均衡及中和之美，點畫粗壯處顯得富有
充實感，內含筋骨，纖細處筆致精到入微，格調高古，
後世稱之為「權跡」。
可以說，和樣書風由小野道風始見萌芽，
經佐理進一步得到深化，至行成才宣告完成。
藤原行成所完成的和樣書風，又由他的子孫所繼承，
這一家傳的書風被稱之為「世尊寺流」，一直延續到室町時代。
「三跡」創立和樣書風，功不可沒，
它為以後的假名書法的展開奠定了基礎，
形成了與中國的「唐樣」書法相對立的「和樣」書風。
