![9551[1024].jpg - 東漢 史晨碑](http://apextraveller.com/wp-content/uploads/apex.cheng/1f3d1b7/20620668/1254937659_z.jpg)
《史晨碑》全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，
靈帝建寧二年（169）刻，
為記述史晨祭祀孔廟而立，碑陰也刻文，
故後人分稱《史晨前碑》、《史晨後碑》。
現藏山東曲阜孔廟。
前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》或《史晨請出家谷祀孔廟碑》等，
刻於東漢靈帝建寧二年（１６９）；
後碑全稱《魯相史晨饗孔廟碑》，刻於東漢靈帝建寧元年。
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前碑全稱《漢魯相史晨奏祀孔子廟碑》。隸書，兩面刻，
前碑刻於東漢建寧二年（166）三月。17行，行36字。
後碑刻於建寧元年（165年）四月。14行，行36字。現存山東曲阜孔廟。
碑文記載魯相史晨祭祀孔子的情況。
後碑全稱《漢魯相史晨饗孔廟碑》，記載孔廟祀孔之事。
文後有武周正書題記四行。
前後碑字型如出一人之手，傳為蔡邕書。
結字工整精細，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方稜形，筆致古樸，神韻超絕，
為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對後世有深遠的影響。
碑文 :
(碑陽)
建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙。頓首死罪。
上尚書。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁。
周孔舊寓（宇），不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣以建寜元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，
復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮（憑）依，肅肅猶存，
而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。
臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，為漢製作，
故《孝經援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。又《尚書·考靈耀》曰：
丘生倉際，觸期稽度為赤制。故作《春秋》，以明文命。綴紀撰書，修定禮義。
臣以為素王稽古，德亞皇代。雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。
臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。
夫封土為社，立稷而祀，皆為百姓興利除害，以祈豐穰，
《月令》祀百辟卿士有益於民。矧乃孔子，玄德煥炳，光（於）上下。
（而）本國舊居，復禮之日，闕而不祀。 誠朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。
臣輒依社稷出王家谷（春）秋行禮，（以）共煙祀。餘（胙）賜先生執事。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣盡力思惟庶政，報稱為效，增異輒上。
臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。上尚書。時副言大傅、大尉、司徒、
司空、大司農府治所部從事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，
承敝遭衰，黑不代倉，(周流)應聘，嘆鳳不臻。自衛反魯，養徒三千。
獲麟趣作，端門見徵，血書著紀，黃玉響應。主為漢制，道審可行。
乃作《春（秋）》，復演《孝經》。刪定六藝，象與天談。鉤《河》擿《雒》，
卻揆未然。魏魏蕩蕩，與幹比崇。
(碑陰) 相河南 史君，諱晨字伯時，從越騎校尉拜，建寧元年四月十一日
戊子到官，乃以令日拜(謁)(孔)子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。
祗肅屑僾，彷彿若在。依依舊宅，神之所安。春秋(復)禮，稽度玄靈；
而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稯品制。
即上尚書，參以(符)驗。乃敢承祀，餘胙賦賜。刊石勒銘，並列本奏。
大漢延期，彌歷億萬。
時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，
戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟(百)石孔讃，副掾孔綱，
故尚書孔立元世，河東大守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會廟堂，
國縣員(冗)，吏無大小，空府竭寺，鹹俾來觀。
並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之(六)律，
八音克諧，蕩邪反正，奉爵稱壽，相樂終日。於穆肅雍，上下蒙福，
長享利貞，與天無極。史君饗後，部史仇誧，縣吏劉耽等補完，裡中道
之周左牆垣壞決，作屋塗色，修通大溝，西流裡外，南注城池。
恐縣吏斂民，侵擾百姓，自以城池道濡麥給，令還所斂民錢材。
史君念孔瀆顏母井去市遼遠，百姓酤買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，
因彼左右，鹹所願樂。 又敕：瀆井，復民飭治，桐車馬於瀆上，東行道，表南北，
各種一行梓。假夫子冢顏母井舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。
大周天授二年二月廿三日，金臺觀主馬元貞，弟子楊景初、郭希玄奉
敕於東嶽作功德，便謁孔夫子之廟，題石記之。
內品官楊君尚、歐陽智琮，宣德郎行兗州都督府倉曹參軍事李叔度。
清楊守敬《平碑記》說：
昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。
該碑被視為八分正宗，為後世臨習之範本。
清方朔以為〈晨史碑〉書法則肅 括宏深，沈古遒厚，結構與意度
皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也（見〈枕經堂題跋〉）。
何紹基說：東京分書碑尚不乏，八凡遇一碑刻，則意度各別，
可想古人變化之妙。要知東京各碑結構，方整中藏，變化無窮，
魏、吳各刻便形板滯矣。
明郭宗昌謂其分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非後世可及。
清萬經《分隸偶存》評雲：修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，
步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》（《乙瑛》）、
《韓勑》（《禮器》）之右。
