淡水歷史街區是以往淡水商品的交易中心，也是最熱鬧的地區。除了中正路外，淡水一開始的發展地點是在重建街。
嘉慶年間，重建街以福佑宮和附近的公館口為起點，向北發展至牛灶口一帶，與淡水河成丁字型相交；而稍後發展
起來的米市仔街，就是今日清水街北段。
道光年間，由於北方山丘聚落日益開發，吸引重建街的居民自牛灶口延伸至城仔口，為重建街北段；
因為這段坡路很陡，人們稱為「崎仔頂」。咸豐年間，米市仔街向南段發展形成後街、布埔頭，
後因清水巖落成，米市仔街才改名「清水街」。
淡水清水巖，又稱淡水祖師廟，位於臺灣新北市淡水區清水街八十七號。
主要奉祀閩南安溪高僧清水祖師，是大臺北地區四大祖師廟之一，
另三座分別為艋舺祖師廟、三峽祖師廟、瑞芳祖師廟。
相傳清咸豐年間（1851－1861），一僧自泉州府安溪清水巖，奉清水祖師神像來臺，在臺北淡水一帶化緣，
後來此僧離去，淡水士紳翁種玉、翁瑞玉兄弟乃留神像奉祀。
因參拜者眾，翁姓請神於東興街（今淡水區中正路）濟生號奉祀………
據說此尊清水祖師神像在一次於今石門區出巡時，顯靈落鼻示警，莊民驚相走報，人人離家圍觀。
突然發生地震，全村屋毀，由於村民盡出，村中無人，竟無人傷亡，而祖師更受民眾崇敬。
在光緒十年（1884）10月，清法戰爭西仔反時，法國軍隊進攻淡水。
淡水人迎出清水祖師助戰，竟然大勝法軍。
淡水士紳李文珪、許丙等，遂在昭和七年（1932）募建「清水巖」以奉祖師。
而本廟地，乃是將附近音樂團體「淡水軒」的西秦王爺廟、碼頭工人祭祀的富美蕭王爺廟拆除，
將神合併於新廟奉祀。
日治時期昭和十三年（1937），淡水清水巖落成，廟貌莊嚴，日益宏大。
淡水清水巖請來了當時名家廖石成、郭塔分建前後殿。
而龍柱更具有古風，一柱一龍，龍首自底部躍起，龍身向下，更顯威猛。
石雕的部分，由張火廣造，火廣卒於任內，其子張木成續雕，多為《封神榜》之人物，技巧高妙。
木雕則由黃龜理、剪黏由陳天乞展現其不凡技藝。
更甚者，祖師廟的對聯、書法皆出於一時名士、名書法家之手。
這使清水巖不但成為淡水的信仰中心，更成為匯集淡水宗教藝術的殿堂。
清水巖祖師廟和鄞山寺、淡水龍山寺、福佑宮皆為兼具歷史背景與文化精神之大廟，並稱淡水四大廟，
前三者已列入文化資產，分別為二級古蹟或三級古蹟。
2015年王鐘銘先生提報清水巖祖師廟列入文化資產，但因廟方意願不高，文化局僅列冊追蹤。
淡水社大謝德錫老師指出，清水巖祖師廟歷史悠久，加上廟裡出自黃龜理、陳天乞等名家的藝術創作，
還有牆上題詩、對聯等文字，幾乎已是當時北台灣的仕紳名錄，確實具資格列為文化資產，
不過是否列入還要尊重廟方意見。
不過淡水祖師廟獲得保留的部分也僅止於三川殿而已；
內殿幾乎是近代改建的成果，
較無文史價值……..
清水巖主要的慶典有：(農曆正月初六日恭祝祖師聖誕之「春季祈安禮斗法會」；
以及五月初五、六日恭祝祖師得道暗訪、日巡（遶境）淡水街區；七月十五日慶讚中元等。
其中，每年舊曆五月初五傍晚開始舉行的祖師公暗訪，五月初六中午開始展開的日間遶境活動，
俗稱「淡水大拜拜」。
清水祖師遶境活動於2013年1月30日經公告登錄為新北市民俗及有關文物。
