「社寮」的地名，《雲林縣採訪冊》中記載：「社寮街，為社寮等處交易總市，又為往來南北及埔里社孔道」。
鄭時，有杜、賴二姓之鄭將，曾驅逐土著平埔族人而開墾此附近一帶地區，後來又與平埔族議和，並設置社商
草寮以進行交易活動，「社寮」之地名因此而起。
「社寮」庄內頂埔處有一甘泉井，
《雲林縣採訪冊》中對此井描述道：「甘泉井，在社寮頂埔，前福堂福康安駐大營邊，泉清而甘，大旱不涸，
前台灣總鎮吳光亮閱兵過此，飲而甘之，遂鳩工修築，四面皆環以石，因水甘，遂以甘泉名井」。
社寮，是個古樸、淳厚，具有農村特色的好地方。
「社寮」原本是台灣早期各社通事所居住民社的通稱。明鄭時代，鄭成功的部將驅逐原住民後，
於明永曆17年（1663），有閩省南靖、平和、龍溪三縣杜閩、杜猛、杜養、張劍、莊行萬等人，
渡海來此開拓墾殖，而後與番議合相處，設置社商的草寮，跟原住民從事交易買賣，
「社寮」之名由此而來。
清朝初期，漢人拓荒的腳步深入水沙連社及阿里山社接壤的濁水溪流域，設立許多就地合法的官莊，
而在「前後埔仔四莊」及「水底寮三莊」兩個「甲頭」中，社寮是七莊中不顯眼的小莊，並設有溝通漢人、
原住民的公廨。
至乾隆年間，社寮便成為南北道的重要渡船頭，漢人移墾聚集愈來愈多，乃躍居首莊的地位，
號稱「社寮十莊」，改設正、副總理，專責處理地方事務，
社寮社區是竹山鎮上歷史建築密集的地區，包括陳姓祖厝、莊氏家廟、張貢元宅第等，
都是極具特色的古厝建築。
莊氏家廟是走訪社寮人文史蹟不能漏掉的歷史建築。
家廟佔地約80坪，基地僅40坪，屬閩南風格木結構為主的三合院建築，
建造年代約於日治大正14年（1925），約有80年歷史。
綜觀社寮莊氏家廟最大的特色是保留完好的彩繪，為既非顯貴官爵，亦非巨富豪門之建築樣式。
照其規模推算，莊氏之祖先應當是一地方之開發較有成就者，可謂其為一莊之地主或業戶者，
務農而略通詩書，所以，其風度氣質表現於建築的傳統木雕與彩繪上，是富態而能守住農家
篤實純樸之本色的格調。
據資料得知: 莊氏家廟原是木材商莊概的家宅，推斷創建於日治初期（大正14年）；
建築形式為閩南式風格的，且木雕完整漂亮約有80多 年的歷史。莊氏家廟為一座東北朝西南，
建築規模為傳統的三合院形式加一院門的建築物。
可惜門樓已於921地震中傾圮 ;
莊氏家廟是地震受損較輕的古厝之一，主體結構無損，主要木雕依然完好，為其屋頂受損後，莊家以
立刻改用現代材料修復，不復昔日古意。
簷廊部位門扇上的雕刻、疊斗式木構架以及垂花等位置的雕刻裝飾，可以說是該建築物相當精采的部位，
至今仍保存良好，雖然上面 的彩繪已經脫落但仍在華麗中透露著古樸的風格。
在九二一地震中，
莊氏家廟的右護龍受到嚴重的破壞，
傾圮後的右護龍至今尚未修復，甚為可惜。
