清同治七年(1868)，進士楊士芳為倡導文風，號召地方士紳於現今中央市場處興建孔廟。
在當時，孔廟是地方文化的象徵，每年春秋兩季皆舉行祭典；孔廟的建築是仿照台南孔廟的形式建築，
整體高聳而壯麗，無奈由於戰火及天災的侵蝕，日治時期末遭到拆除的命運。
光復後雖然在北門外重建孔廟，但其古貌已不復存，
新孔廟在建立時，由於經費等因素限制，格局上並未完全按照舊制，但仍具備傳統孔廟應有的配置。
「文昌廟」是現代專管升學考試的專業廟宇，為清嘉慶二十三年(1818) 時，通判高大鏞所倡建。
文昌廟是罕見的兩殿並置格局，
廟內分為文殿及武殿，文殿主祀文昌帝君，武殿主祀關聖帝君，因此又稱為「文武廟」。
除了文武兩殿的主神外，文殿另配祀五夫子（朱熹、周敦頤、張載、程顥、程頤），而武殿另配祀西秦王爺（康明皇）。
文昌廟的左、右兩側分別是清代仰山書院與考棚的遺址，是宜蘭文風的搖籃。
文昌帝君又稱文昌梓潼帝君，姓張名亞（又曰亞子），字雱夫，又曰張善勳，生於西晉武帝太康八年(287)，
平生廣宣儒道教義，對蜀國文教貢獻良多。後因戰歿，顯靈於梓潼（今四川省武平縣），民眾立廟祀之，直到元朝
仁宗延佑三年(1316)，封「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，天下學校遂建祠祭祀，
每年二月三日，朝廷派遣大臣致祭，極盡隆盛。
宜蘭市文昌廟是通判高大鏞於嘉慶23年(1818)所建。
後在道光25年(1845)、咸豐元年(1850)以及明治43年（1910）都曾改建，並歷經多次整修後才成為今貌。
碧霞宮又稱為岳武穆王廟，是台灣少數以岳飛為主神的廟宇之一。
1894年，中日甲午戰之後，清朝將臺灣割讓給日本，宜蘭地方士紳深感被外族統治之恥，乃藉建廟為團結聚會的場所，
由開蘭進士楊士芳與陳祖疇等人發起，先於1895年結會，翌年三月八日在宜蘭坎興街創立「碧霞宮鸞堂」，為掩日本人耳目，
取「碧血丹心望曉霞」之意，取名碧霞宮，即碧霞宮之由來。
1899年秋，殿堂落成，為閩南式宮殿造形，廟貌巍峨，由本宮第一代總董陳祖疇，自杭州岳王廟分香迎回神像，
奉為開基主神晉安座，成為台灣唯一專祀岳武穆王廟宇。
主殿為岳武穆王殿主祀岳武穆王，主殿後為岳聖母殿，奉祀岳武穆王之母。
岳武穆王廟旁更設立了許多紀念石碑、以及武穆文史館，館內陳設了岳武穆王廟的許多文物。
碧霞宮至今乃保有正統祭祀大典中全省僅有的『武佾舞』綿傳至今，
有別於全省其他的岳飛廟，顯得特殊而卓越。
每年農曆2月15日的岳王誕辰日，
碧霞宮的三獻釋奠自迎神、進饌、上香到武佾舞、送神、闔扉的整個儀式過程
氣勢磅礡而又極為隆重精緻，值得參觀欣賞。
