礁溪台語唸成『早坑』，意指乾旱缺水的溪床地，18世紀時礁溪鄉地區在漢人尚未進入開墾前，是噶瑪蘭人
(KAVALAN)的聚落，到了1773年福建漳州林元昱兄弟率進入淇武蘭港邊高地進行開墾，並與平埔族為鄰，
1796年吳沙率眾從頭城南下開墾，在1798年後陸續完成礁溪湯圍 (德陽村)、白石圍(白雲、玉石村)、三圍 (三民村)、
四圍(吳沙村) 的開發與開墾，
1812年宜蘭納畫入清朝版圖並設噶瑪蘭廳，礁溪鄉地區為礁溪庄、隸屬淇武蘭堡；
1895年日治時期台灣總督府調整行政區域，將淇武蘭堡改稱四圍堡，1920年將四圍堡改為礁溪庄，
1945年第二次世界大戰台灣光復後隔年，將礁溪庄改為礁溪鄉，
1950年宜蘭縣設縣並將礁溪鄉列入範圍至今。
乾隆三十八年（1773）漳州南靖萬安社人林元旻氏，率弟林元火、林元辨、林元道等四昆仲
並帶一群族親渡海來台，因地不熟，先投靠在士林、錫口一帶開墾之叔父林廷達家數年，從事墾荒外，
並另派人赴各地踏查境況，
旋尋獲蛤仔難東勢、奇武蘭社（淇武蘭平埔族）附近地方，地廣人稀，地且膏腴，水源又充沛，有港可利用船隻
載貨出入，陸地可築1條長堤蜿蜒環繞村莊聚落，若在下段洲仔尾架橋，即可通茅埔，瑪僯、塭底、澳埤仔、
奇立丹各地，認是最符合墾殖地區。
越3年則率眾進入本鄉淇武蘭（二龍村）港邊高地，與噶瑪蘭社為鄰，
以用王道不流血開始墾荒，此乃吳沙開蘭20年前事也。
林元旻初入淇武蘭向四週開拓，先由有水源地方著手，築溝渠引水灌溉，高地則設踩踏水車由人工輪流腳踩抽水。
林元旻兄弟日常僱工外，並連絡他處房親助耕，不到20年人口由數戶增至53戶，可謂繁衍迅速驚人。
開拓墾地由淇武蘭進展至東隅洲仔尾、五股、茅埔（玉田村），南邊進到港仔尾、瑪僯（玉光村）、
梘頭、三十九結（三民村）、公埔、辛仔罕。西邊墾到林尾、柴圍，北邊到塭底、奇立丹、二城等地。
乾隆四十九年（1784），因淇武蘭集居人口飽滿，為子孫繁衍計，把一部分分居於四圍堡莊公埔（吳沙村北隅）
墾殖，並立一祠堂額曰「林祝多」，奉祀家鄉帶來守護神良崗聖王及祖宗牌位，及著力於隴畝稼穡。
林元旻派下林克恂三子，名號連三字步陞者，才學雙優，甫登16歲在道光十八年（1838）即任淇武蘭堡總理，
任職30餘年，著力於地方建樹，不遺餘力，口碑載道。
另有林世俊氏派下孫輩3名，年少時在淇武蘭讀書，後隨父叔輩移居三貂後，林恩卿、林仁卿、林晉卿等
堂兄弟皆考中文秀才，花萼爭耀。
登仕郎林明遠墓位於龍潭國小前田野之中 ,
稻田中央，一處雜草叢生的土地上。這兒是一座貨真價實，百年以上的古墓。
從半圓形，佈著蝸牛殼的石墓碑上，依晰可見：「甫山 皇清登仕郎諡明遠林公…….」。
此墓建於咸豐年間 , 已有百年以上的悠遠歷史。
古墓的史蹟已不可考。
宜蘭一地的林姓宗派眾多, 實不知墓主人的真實身分 。
此墓任由農人一點一滴地侵略它的領土；任由它身上佈滿著密密麻麻的雜草，仍舊不聞不問。
墓埕眼看已埋沒在稻田之中, 奇怪的是 :
網路上竟然登錄有此墓. 還視為景點 ?
