唭哩岸—-又作淇哩岸、奇里岸等，指今唭哩岸山之南側地帶。唭里岸即平埔族語譯音，意為海灣。
此地在往昔為舊淡水河自北突出的彎曲地帶，形似海灣，可能以此命名。
唭哩岸開發極早，為淡北農業發祥地。康熙八年，褔建同安、漳州移民建慈生宮於唭哩岸街
（今之立農街），奉祀五谷先帝。
乾隆之際，建有唭里岸莊。唭哩岸街在早期因居淡北古道要衝，且為淡水河岸的貨物集散地和吞吐港
，故商店、客棧、酒家林立，巿況繁盛。
但自日治以後，北淡公路改道，又有北淡鐵路之興建，加上水路淤淺，
日人又將官署設於士林，並致力開發北投溫泉等諸原因，唭哩岸的地位一落千丈。
沒落的唭哩岸，近年來已成為大石牌的一部分。
立農街一段為當時庄內唯一的 道路，今立農國小以東古稱頂街，以西則稱下街。
唭哩岸在光復後因淡水線鐵路設石牌站而湮沒，復因捷運設站舊名才得以重新為人所知。
「石牌」地名是由閩南語「石牌仔」而來，源於乾隆十七年間（1752）淡水同知曾日瑛在北投
豎立一塊石碑，用以確定漢人與原住民地區之界限，立石於漢人與原住民交界處，以防止移墾
漢人與原住民之爭執，該碑文引：「奉憲分府曾批斷東勢田、南勢園，歸番管業界」。
碑原立於唭哩岸的田中，1930年代被移至現台北市北投區石牌派出所庭園裏，
數年前移立台北捷運淡水線石牌站，成為當地特具歷史意義的地標……
唭哩岸舊街(立農街) 僅臨捷運站 , 已無太多得遺跡 ;
除幾段石牆外 ,就只剩下當地的信仰中心— 慈生宮。
慈生宮舊名五穀先帝廟，主祀神農大帝，其哩岸地區的信仰中心，
相傳這座老寺廟鑒於明永曆二十三年(1661)，在清光緒七年時，由利吉公園遷至現址。
此廟的興建時間若真為明代，那這座寺廟將是整個大台北地區少數保有的古老寺廟，
但可惜的是，由於此廟經過了大肆整修，而失去了獲得市定古蹟的機會。
現今能夠代表此廟的歷史的文物，只能從一些存於廟中的古老石碑和老石柱能夠看出一些端倪。
可看見從清領時期所留下來的古文碑(其內容為對廟捐獻者的芳名以及支出明細)。
石碑的年代除了有清光緒年間的石碑之外，也保留著日據昭和年間的石碑。
這些不同年代的石碑，記錄著其哩岸地區各個不同時期的歷史發展。
碑記中也記載著當時一起開發該地一些公嘗 ; 如潘金合、潘六合、林本源、謝法記等 ……
慈生宮門口立有兩隻石獅，石獅旁的牆上刻有春耕、夏耘、秋收、冬藏的圖雕，
廟內也有二十四節氣的圖雕，由此可一探昔日唭哩岸農忙的情景。
前庭右邊墨綠色的大理石上，有台北市文獻會撰稿的「慈生宮沿革記略」，
記錄著慈生宮的歷史，而左邊整片牆壁則雕刻著古代唭哩岸的街道圖；
正殿中央有一尊身披黃袍的神像，那是五榖先帝即神農氏；
除了是五榖神還是藥王、醫王，古時候的人除了來廟裡拜求豐收外，生病了還會來這裡求藥籤，
到現在廟裡面還擺著藥單櫃…….
重修後的門神彩繪品質還不錯 , 可惜沒有署名 ;
舊街中的古厝已消失殆盡 , 只剩下在東華公園山腳下 ,
幾間以奇哩岸石所砌成的古厝 , 門額稱寶樹堂 , 正是當地重要家族謝氏之宅落 ;
可惜也多有損壞 , 少建完整格局者 ……
