饒河街原稱錫口街，創建於清乾隆年初，為台北至基隆地區之河岸通道，嘉慶年間也稱為淡蘭官道，
日治時期更名為「松山街」，東面稱「頂街」，西面稱「下街」，全長600公尺……
錫口為今松山區舊名，其名源自平埔族Malysyakkaw社，此社漢譯社名為麻里錫口社，閩人
取其後者充作該地名稱，錫口於平埔族語的意思中為「河流彎曲處」，其中「河流」即指現今
的基隆河，日治時期大正九年(1920) 推行地方改制，認為該地景色和與日本松山相似，就用
「松山」代替「錫口」，而松山地名就沿用至今。
郁永河《裨海紀遊》中提到，此地原是平埔族凱達格蘭族「麻里折口」社﹝Malotsigauan、
Malysyakkaw﹞，而其後的文獻又翻譯成「麻里即吼」、「貓里錫口」等等。
乾隆十年(1745) 泉州人來此定居開墾，建立庄落，去掉「貓里」兩字，以「錫口」為名。
該庄居於基隆河畔，有船利，因此在松山慈祐宮附近形成「錫口街」（今饒河街），
然而在當時沒有大規模的市場時，慈祐宮前的廣場就變成了臨時的攤販集中地，
臨近慈祐宮部分稱為「頂街」，而延伸到塔悠路口那一段則叫作「下街」。
錫口的興起就像艋舺和大稻埕一樣，是因為旁邊的基隆河所帶來的便利水運，交通方便。
道光年間，艋舺﹝萬華﹞和噶瑪蘭﹝宜蘭﹞、雞籠﹝基隆﹞之間的往返，錫口是必經之地，
而噶瑪蘭﹝宜蘭﹞、雞籠﹝基隆﹞的商品貨物，更需要從這裡轉運到台北城裡，或順著基隆河
到達淡水港口，轉運到大陸銷售，錫口因而漸漸掘起，並在同治年間達到顛峰…..
當時錫口的興盛，可由其「小蘇州」的稱號得知。
但隨著基隆河的淤積，加上光緒年間台北至基隆間鐵路的開通，陸運取代了水運的功能，
錫口逐漸失去昔日的風光。
直到日治時期，陸續在慈祐宮附近設立國語傳習所及公學校，並將教師、警察局、石礦公司的
員工宿舍設在學校附近，並設置了松山市場 , 此區的商業才有所發展。
如今的饒河街或許在拓寬的過程中拆除了大部分的舊有街屋 ,
以至於目前街道上並無太多日治時期之建築 ;
只在面對河的那一側尚存兩棟洋樓,
其中一棟是日治時期松山區長陳復禮的宅邸(目前為台灣基督長老教會 松山教會) ;
按 : 陳能在當地赫赫有名，陳家擁有四獸山下的煤礦，可說是富甲一方。
陳能之子陳復禮是日據時代第二任松山區區長，父子兩人對饒河街的保存極具貢獻……
另一棟則規模更為宏大,則是松山煤礦的事務所 ;
只是文史資料不足, 沒有太多這些建築背後的人文典故…..
在八德路拓寬取而代之之後，饒河街成為次要道路，商業活動大減。
政府為了改善當地商家生計，遂於民國1987年將南松山橋下有照攤販集中至饒河街，
規畫為五百公尺長，為台北市第二條觀光夜市。
攤位整齊，內容琳琅滿目，蚵仔麵線、牛雜麵、冰品攤販等應有盡有。
目前為台北市知名的夜市之一。
是老街就有老廟為之裝點 , 慈祐宮就是當地民眾的信仰中心 ,
據說這座廟原來的設計是面向河岸的，乾隆廿二年（1757）因街市的興起，進而轉向鍚口街，
形成現今的樣貌。
經過近年的整頓, 廟埕也變得更為寬廣……
廟得正前面即是松山火車站知所在;
近來松山區與日本松山市互相結為姊妹市 ,
廟的左前方設置的機械鐘 ,
即是這段友誼的見證…..
今天經過才看到，這裡竟然有這麼氣派的房子，原來是前區長家跟煤礦事務所。應該可以被提報為文化資產吧…
今天經過才看到，這裡竟然有這麼氣派的房子，原來是前區長家跟煤礦事務所。應該可以被提報為文化資產吧…