迴龍寺離新莊不遠，位於新莊區樂生療養院附近，迴龍位處新莊區雙鳳里境，舊名「頂坡角」。
昭和四年(1929)，頂坡角和塔寮坑一帶為興築縱貫公路而鑿開觀音山至鶯歌的山脈，因名「斬龍」，
其後改名「迴龍」。
清道光年間建寺的迴龍寺供奉有一尊石觀音，相傳為新莊張某於塔寮坑工作時所發現，
奉獻給賢固法師而為創建之始。
迨至1925年由義妙、素淨二位尼師的合力重建下，取名為迴龍寺。
不過，其另外還有水流觀音的傳說。
據說從前在樹林有一條溪，每到雨季溪水暴漲，會沖刷兩岸的泥沙，村民為防止意外，用竹籠子裝著
各式大大小小石頭，沿岸佈設防止泥沙流失，其中有一塊石頭，放進去竹籠又流出來，一連數天如此，
村民認為這塊石頭具有靈性，於是找人把它雕成佛像，供奉在這裡。
現在迴龍寺的大殿上還供奉著這尊水流觀音，造型十分樸拙。
迴龍寺的建築風格融合了閩南式與日式兩種，有二通四瓜的捲棚拜亭，螭虎團爐門扇，
而燕尾翹脊下的正殿，卻隱藏著日式天花板風格與傳統雕花神龕花罩，以及有點西洋味道似插角
結構的奇妙組合，不過全部都染上濃厚漆彩而原味盡失。
所幸，門神還被保存了下來，中間大門所繪的是伽藍尊者與韋馱尊者，兩側門則繪有四大天王，
推測與寺齡是差不多的年代。
寺內數尊神像也遭不肖宵小偷竊遺失，至今無法尋回。
據了解這門神彩繪是鹿港彩繪匠師郭新林之姪—郭佛賜所繪 。
按: 郭佛賜 (1910-1982) 別名玉仙，常落款為鹿津佛賜、鹿溪玉仙等，彩繪界尊稱他為阿賜司，
彰化鹿港人。，為鹿港郭氏彩繪家族第四代畫師，享年72歲。
郭佛賜的彩繪技藝多數承襲自父親郭啟輝之手，早期與家族長輩一起工作，
戰後與堂叔郭新林共同從事彩繪事業 。
畫藝極精湛，活躍於寺廟界，用色明亮是其特色。
這一點在迴龍寺更可以明顯看出來…….
而四大天王一般也被稱為「風調雨順」。
正認為南方增長天王持劍，代表「風」；東方持國天王拿琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘，
代表「雨」；西方廣目天王持蛇，代表「順」。
組合起來便成了「風調雨順」，
而四大天王中，又以北方多聞天王毗沙門最尊。
迴龍寺位於縱貫線旁, 但因位處於較高之地, 雖門前有車馬之喧;
寺院之內倒是還保有幾分清幽 ……
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