大竿林一帶山林廣闊，平地甚少，昔日有竿蓁植物生長茂盛，故得名。昭和十二年建代天宮
祀孚佑帝君，稱之為仙公廟，名聞遐邇，遂成成指標地名。戰後併同內木山設中和里，民國
47年劃歸安樂區管轄，69年將內木山劃出新設德和里，民國77年重轄中山區。
代天宮當地人通稱為「仙公廟」，
治時期昭和八年（1933），由當地地主與仕紳創建而成，
因為地理環境優良，環境清幽，除被稱為「竿林清境」之雅名外，
亦有「台北指南宮．基隆代天宮」之稱，早期更為基隆八景之一。
(擴建計畫圖)
主奉的是八仙中最為人知的「呂洞賓」，又稱為「孚佑帝君」或是「呂仙祖」，
故被稱為「仙公廟」。
除此之外亦供奉關聖帝君、司命真君、文昌帝君，每逢祭典日期常常是車水馬龍水泄不通，
為當地最重要的宗教活動，
1905年雙溪鸞生<連新孚> 自頭城喚醒堂求得分靈在水湳洞設堂為貧苦的礦工扶鸞問事，
該年出身金包里年僅二十歲的呂瑞乾來到水湳洞當礦工，便與孚佑帝君結下不解之緣，
當了六年的副鸞生，1911年接替連新孚主持鸞堂，1912年入贅於游家繼承一筆土地與資產，
由三級貧民搖身一變成為富甲一方的大地主。
1923年 呂瑞乾離開水湳洞搬到基隆長居，
1924年在草店尾三番地設立協發商店兼設鸞堂，生意日益興隆，
1931年鸞務已非尋常鸞堂可以勝任，勢必升級到廟宇的規格才足以滿足信眾的需求。
建廟時機業已形成…..
1932年取得建廟許可，呂瑞乾、蕭發、許梓桑等鄉紳名士同來共襄盛舉。
由許梓桑主持建廟大計，各執事分工合作。1933年完成初期工程，選在農曆十月十六日大吉
之日恭迎觀音佛祖、孚佑帝君、關聖帝君，司命真君，王天君，柳星君諸寶相入廟安座。
1937年孟冬大工告竣，舉行慶成典禮。
建築之初聘請一流的設計師設計，石材選用最堅硬的觀音山石，工匠僱用資深的泉州派下
的師傅群，精心籌謀，營造一座足堪傳世的經典之作。
龍虎兩門的裙堵選用花鳥陰雕來陪襯，門礎各配置石堵以收堅固美觀之用，
三川殿前的石雕藝術，楹聯撰書均極一時之選，
而此廟具價值的便是那座已有多年歷史的天公爐，為創建時期流傳至今，相當具有價值。
廟旁臥虎山闢有登山步道，涼亭魚池，花草樹木，園林造景，
使得本宮不僅是修行勝地，更是當時基北地區一處聞名的休憩景點。
即便近年大竿林一帶已開發成住宅區,
但清境依然….
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