聖蹟亭又稱惜字亭、敬字亭，是用來焚燒字紙、崇敬倉頡的民間設施，多分布於客家地區。
龍潭聖蹟亭始建於清光緒元年（1875），現存的聖蹟亭於光緒18年、民國14年、68年皆曾整修，
為全臺灣面積最大（950 平方公尺）、規畫最完整的惜字亭，已列為縣定古蹟。
光緒元年(1875)監生古象賢等人認為文字的創造，使歷史得以延續、文化得以發展，
故對於倉頡造字備極尊崇，並感其造字之艱難，而勸世人對於字紙殘書要加以尊重，
不要踐踏或污染，而發起並集資建立此亭。
目前所見的聖蹟亭是大正十四年(1925)重修結果，也是全臺灣面積最大、規劃最完整的惜字亭，
在整體環境上，全區採中軸對稱的佈局方式，配置亭身、中門、頭門等建築，整體空間井然有序
，由雲牆八字門所構成的中門，弧線優美而柔和，兩側高聳的石筆增加了整體空間的穩定與崇高
的視覺感受，整體配置顯示設計者與工匠的虔誠與用心。
龍潭聖蹟亭是一處珍貴的文字崇祀古蹟。
亭身部份則是此建築的精華所在，可分成基座與亭體兩部份，
前者為方形、兩層洗石子構造，基座四角的螭龍吞腳石雕則是罕見的建築珍品，其奇特的造型，
加上上方的鮑魚花草紋飾，更表現出建造當時的技術與東西文化融合的風潮。
亭體是焚燒字紙的建築，由石材所構成，約可分成三層，底層的「麟吐玉書」等雕刻，
雕工精細、線條優美；中層正面為爐口，爐口上方的橫批與兩側的柱聯雕刻，顯示敬字
以增進文風的意義。
上層正面有雙龍環抱「聖蹟」二字的雕刻，上方有葫蘆形的塔頂收頭。
整體而言，亭身的建築各層不同，自成一局，但組合起來又是成為一個完美的個體，
可說是「局中有全、全中有局」的精緻建築。
亭有序：
粵自六相立而文明日啟，六書作而文治日昭；此鳥跡虫書，象形体類。登第者，藉文字而掇巍科；
居奇者， □賬目而收厚息也。邇來鄉村旅舍、頑梗生徒，或以毀紙裹物，或以舊書糊壁；熙熙
者任情踐踏，穰穰者隨意拋遺。何珍翰視同瓦礫，隻字等若鴻毛也。視古以字蹟投之于火、埋之
于土，或化于瓶、或流于海，而一字一珠者不有異乎！
龍潭等處，蔀屋鱗居，人文鵲起；父兄重根本之學，子弟多彬雅之風。同善既錄敬字之文，
師長亦嚴惜字之訓，諸同人有志未逮者，祇一敬聖亭未設耳。
我鄉鄰食毛踐土、重道崇文，敢令聖經賢傳之遺入于湫隘囂塵之地，而不知所檢拾歟！
爰邀同志共勷厥職，解白鏹為潤色之資，而雇工有賴；托青爐為化火之用，而聖蹟堪存。
倘使後生小子能知付丙，即頑夫愚婦亦可識丁。此桂宮慶果報之緣，翰院廣梯榮之路，
又不但身世叨榮、獲康甯而壽攷；子孫食報，轉愚魯為聰明而已。是為引。
經理黃龍蟠，總理：監生古象賢、楊鳳池，庠生鄧觀奇。男廩貢生逢熙忝校。
光緒元年乙亥歲仲冬月吉旦，廩生楊鳳池敬撰，黃龍蟠（敬）書。
龍潭聖蹟亭四周林木蒼翠，環境幽雅，雖然雜有後人增築的牌樓等建物，但尚屬得宜，
聖蹟亭可說是清代桃園地區文風鼎盛之見證。
民國88年12月，台積電公司同意認養聖蹟亭，
也成為企業界關心文化資產的一樁美事…..
