<太宰府> 北臨天王寺，東靠寶滿山，貫穿市內的御笠川為太宰府一帶造就了豐富的綠洲，美麗的自然
景觀無處不在。1300年前，做為掌管九州地區軍政大權和外交的中樞而在此地設立了「大宰府」，由此，
做為日本西部地區最大都市而繁榮昌盛。歷史留下了太宰府天滿宮、大宰府政廳遺蹟等眾多的文化遺產。
大宰府之名出現在663年，當倭國（即日本）在白江口之戰大敗後，為了預防中國趁勢進攻日本，
在九州各處設立防衛據點，並設置了<大宰府>，作為九州的軍事及行政中心。
但在8世紀之後，太宰府逐漸成為中央留放官員的地方。
在日本被稱為< 學問之神>的<菅原道真> 也是於10世紀被流放到此。
直到平安時代後期，為了加強與中國的貿易，九州的政治中樞才被轉移到太宰府北方20公里處的博多。
此地之後陸續成為少貳氏與大內氏的領地，在織豐時期，成為小早川隆景的領地，並重建太宰府天滿宮。
關原之戰後，再次轉封成為福岡藩初代藩主<黑田長政> 的領地, 之後一直為黑田氏的領地。
明治時代後，成為了御笠郡宰府村，後又改回原名<太宰府>，並在多次改制後成為現在的<太宰府市>。
太宰府<天滿宮>和北野天滿宮同為日本全國天滿宮之總本社、天神信仰的中心。
也是到訪九州必訪的景點,每年有近700萬人前來參拜，祈禱學業上進、袚除災難、家人平安。
來到天滿宮駐車場,下了一整天的雨仍沒有歇息….
<菅元道真>生於平安時代，是日本著名的學者和政治家，
出身於名門貴族，五歲能吟詩，十歲可以做漢詩，被譽為神童。年輕的菅元道真才華橫溢，
三十歲取得作為學者的最高榮譽文章博士榮譽稱號，五十五歲晉升至右大臣。
菅元道真顯赫的政治生涯，引起左大臣<藤原清貴>的嫉妒，不斷對他進行誣告，天皇相信讒言，
於901年把他貶至太宰府。管元道真因此抑鬱成疾，兩年後病情加重，於903年逝世。
死後京都地區頻發自然災害，皇宮遭到雷劈，誣陷他的高官藤原清貴也被雷所劈死。
人們相信這與菅元道真含冤而死有關。
於是朝廷恢復了他的名譽，追認他為<天滿大自在天神>，並於905年在其墳墓上修建神社以奉祀，
之後，供奉<菅元道真> 的神社都叫做<天滿宮>。
太宰府天滿宮前有一條遍布商店的長長的表參道，
表參道為石板路，還要經過數個巨大石製的鳥居。
表參道旁有許多家賣<梅枝餅> 以及各種日本傳統特產的商店。
這種<梅枝餅>是太宰府的名物，是用糯米做皮紅豆做餡的一種烘烤的甜點心，其表面上
印有梅枝的圖案。
關於<梅枝餅> 有一個傳說，說在菅原道真潦倒之時，有一位叫淨明尼的老媼十分同情其境遇，
時常帶些糯米紅豆餅來安慰他。在其去世的時候，老媼並在餅上擺上梅樹枝為其送葬。
關於吃餅可以預防病魔的說法也在坊間傳開，<梅枝餅> 由此而成名，為廣大民眾所喜愛。
兩百公尺左右的表參道盡頭,右側為< 總合案內所> , 鳥居進入後, 正對著<延壽王院>的山門
山門前有一隻銅牛,據說摸遍銅牛全身,可消除身上病痛….
向左轉則進入天滿宮的社域….
<延壽王院> 是天滿宮留守別當(住持) <大鳥居> 居處, 寶曆四年(1754) 當時在位的<桃園天皇>
為此院賜下名號 ,
約200年前,即慶應元年(1865) 開始的三年之間, 由於被朝廷追殺的尊王攘夷派 <三條實美> 等五卿
流亡至九州暫居此地, 明治維新時代志士們 如: <西鄉隆盛> <高杉晉作> <坂本龍馬> 等人經常
出入於此間, 因而聲名而大噪….
知道右轉不遠處有一< 光明禪寺> ,以枯山水聞名, 掌握些時間前往一探….
X巷道左側有一名為<浮殿> 的建築, 周邊已闢為開放的小公園,
巷道到底就可看見光明禪寺的山門以及鼓樓….
光明禪寺是由京都東福寺創始人的弟子<鐵牛元心> 和尚始建于鐮倉時代（1273）。
隸屬臨濟宗東福寺派別的禪寺, 據說是為紀念菅原道真渡海到宋學習禪學而建。
<神護山光明禪寺> 又稱為<苔寺>, 以日式枯山水庭園而聞名….寺院內有兩個石庭。
前園「佛光石庭」是規模較小，用15塊大小各異的岩石，以3、5、7塊方式略排成「光」字。
後花園的「一滴海之庭」可以繳交拝觀費進入內庭參觀。
除了石塊和鵝卵石還種了大量的植物。
花園裡的青苔補丁，岩石和礫石佈局成山光水色。
園內的青楓，翠綠欲滴, 在秋天時節肯定又有另一番火紅景象….(以下為網路照片)
光明禪寺是九州唯一以枯水山庭園為造景的紅葉名所 (約10月中旬～11月中旬)。
這裡距離表參道僅兩分鐘路程,卻因為處於山邊, 自成一個遠離塵囂的靜謐之所,
當真不可思議….
於廊下靜作片刻,沉澱於白砂水紋的禪味之間
由於時間有限,只得趕往天滿宮境內,
趕赴另一場歷史盛宴….
