碧雲寺原名「火山廟」，俗稱為「新巖」 座落於山靈水秀的台南縣關仔嶺半山腰中，坐東向西，
背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，山林中雲煙縹緲，
與「水火同源」同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故又名「火山碧雲寺」。
關子嶺所在的區域，包括大棟，枕頭兩座山脈。
大棟係嘉南丘陵之主峰，又為南縣山岳中之最高峰；眺望全山，宛如雄獅盤踞嶺上，狀甚壯觀，
其向西北處，稱「獅頭額」。枕頭山位大棟山之前，古稱<玉案山>，又稱<玉枕山>，傍有火山，
根據<諸羅縣志>記載：「火山在貓羅貓霧二山之東山之上，一在玉案山後山之麓」即此處也。
康熙四十年（ 1701），第一代開山祖師<釋應祥>，由福建泉州名剎開元寺奉請一尊觀音佛祖，
渡海來台，從竹仔港（ 今高雄縣永安鄉）登陸上岸，隨後寄居於阿公店（今高雄縣岡山鎮），
數月後為了尋找更適合參禪悟道的環境，再奉迎觀音佛祖遍遊南部各大叢林，最後於枕頭山下
（今白河仙草埔）暫且落腳。
過了數年，應祥禪師發現於枕頭山南麓半山腰有一處靈穴適合靈修參禪； 遂獨自帶著佛祖上山，
披荊斬棘，草建茅堂，即為為本寺之前身。
嘉慶三年（1803），有安溪、土庫、番社儒生<林啟邦>等八位，因仰慕禪師學養品德，而與
一書僮前往拜師苦讀。嘉慶十一年（1806）前往福州趕考，連書僮九人皆應試登科，九人感佩
觀音靈佑，於是合資大銀千兩，購買當時師徒所開墾的田地（今碧雲公園)，捐作寺產，並於
嘉慶十三年（1808）正式興建寺廟，稱之為<碧雲寺>
碧雲寺歷經嘉慶、咸豐及光緒等年間次第興建完成，本寺右側豎立一塊嘉慶十六年的
「玉枕火山碧雲寺募建緣業碑記」，以資佐證草創之艱辛….
玉枕火山碧雲寺 募建緣業碑記 (略)
碧雲寺是座佛、道、台灣民間傳統信仰兼祀的寺剎，這在早期頗為常見。
目前整個碧雲寺可分成四大部份，即「正殿」供奉觀音佛祖、「三寶殿」（大雄寶殿）、
「清虛宮」（天公廟」、「地藏王寶殿」。
正殿佛道兼祀、三寶殿純佛教、清虛宮純道教、地藏王寶殿奉民間神主牌。
至於本寺大部份建築構造則保存了閩南以及日式混合式風格，其洗石子的大量使用是一大特色，
正殿及山門之剪粘、泥塑極具地方色彩，最引人注目的是山門外的一對笑獅。
目前經評定為：祠廟類第三級（縣定）古蹟，評定範圍包括了觀音殿、山門、寺埕。
其理由為︰該寺創建年代久遠，為聞名全台之古剎之一。
現存建物多為日治時期所修建，但其份構件仍保存傳統閩南式樣及日式之混合風格，兼具不同時期
營造手法及技術型式，具建築技術之保存價值。該寺正殿及山門上之彩色洗石子與剪粘、泥塑，
深具地方特色；正殿龍柱、神桌、石獅、係名師所作，皆具建築藝術保存價值。
重要的匾楹計有:
昭和九年孟冬月 碧海慈雲 董事陳按察 蘇超群 等
昭和乙亥年孟夏吉置 慈悲濟世 鹿江 陳百川敬書 弟子洪裕記仝謝
昭和丙子桐月吉旦 昭大靈光 火健崇山 台南東市場內一同拜謝
火耀金輝寶剎莊嚴鎮鯤島 山明水秀慈雲靉靆護麟岩
辛巳孟夏之月昭和十年花月吉旦 台南市一同敬獻 陳作舟拜書
碧海渡慈航願眾生咸登彼岸 雲山多福地包大士為指迷津
昭和十一年丙子春穀旦 枕山吟社 張文章撰 羅秀惠左書
碧水映諸天色即空空即色 雲龕崇寶地來如見見如來
昭和十年花月穀旦 陳作舟作書
碧海慈航普渡黔黎登彼岸 雲岩琪樹皈依剎利上春臺
中華民國三十四年嘉平 羅山余塘左腕 時七十六齡 弟子李振聲等仝叩
山門右方有一出米洞，寺前的停車場視野極佳，天氣晴朗時可眺望嘉南平原風光…..
與俗稱「舊巖」的大仙寺合稱為南瀛八大景之「關嶺雲巖」
附近有<水火同源>奇景,俗稱<水火洞>,地層裡同時冒出地下水與瓦斯氣,熊熊火焰在水面燃燒
跳躍，經年不滅，蔚成奇觀。
諸羅縣志記載: <在玉案山後山之麓.有小山,其下水石相錯,石隙泉湧,火出水中,有燄無煙,
燄發高三,四尺,晝夜不絕….石黝而堅,傍石之土燃焦如石 >
位於東山鄉公所的<碧軒寺>主祀觀音佛祖，另外配祀三寶佛、地藏王菩薩、伽藍菩薩、註生
娘娘、福德正神、虎爺公等多位神祇，由於神威顯赫，其信徒遍布全省各地，為東山鄉重要信仰中心。
由於碧軒寺觀音佛祖源自於<火山碧雲寺>，故兩寺同一佛祖血脈，因此有「碧雲傳香」之美名。
每年農曆十二月二十三日護送佛祖回碧雲寺過年及隔年農曆正月初十恭迎佛祖回駕的活動。
這即是有名的「東山迎佛祖」民俗活動。已有一百五十年以上的歷史….
道光甲辰年五月 碧雲傳香 嘉義縣營參府 洪志高敬立
碧落無垠空色相 軒然得意悟真詮
道光乙巳年桂月穀旦 弟子 洪球石敬題謝
廟宇已更建,僅存一古匾及古木楹聯一對
古意已失…..
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(《随笔集》)．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的…
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