「大肚」的地名，起源於當年居住在台地的平埔族「Tatuturoo」社，清代時音譯為「大肚社」。
荷治時期巴布拉族大肚社（Dorida）含蓋大肚南社、大肚中社、大肚北社。 其範圍主要在今大肚鄉境，
北邊並及龍井鄉南部，東到烏日鄉西部，甚至可能及於台中市南境。
康熙三十六年(1697）郁永河在其所著之<裨海紀遊>中記載：
「過阿束社，至大肚社，一路大小積石，車行其上，終日蹭蹬殊困，加以林莽荒穢，宿草沒肩。」
光緒十一年(1885）台灣建省，設<大肚下堡>，範圍接近今日之大肚鄉及部分龍井鄉、烏日鄉。
王田、社腳方面約於乾隆初年開始有漢族移民， 於大肚溪邊從事開墾次第墾成，至雍正末，大肚的
開墾告一段落，先民安居樂業，基於敬天地禮神明之傳承美德，乃有興建天上聖母廟之議。
遂於乾隆元年在鄉親的捐贈下興建廟宇，是為 <萬興宮>,位於從大肚偏北之頂街之內….
爾後歷經五十餘年歲月，信徒與日俱增，有感於建時廟宇狹窄及其漸顯殘破之象，而有擴建之議，
並於乾隆五十二年進行擴建工程。
同治十一年間及明治三十六年曾經重修；大正四年及十一年也有小修葺，至1944年大戰末期，損毀不少，
光復後, 民國三十七年才又募款修繕，之後屢次進行修繕及部分的重建工程。
從乾隆元年興建至今已有二百五十餘年歷史, 是大肚境內最古老的廟宇….
相傳約在清朝嘉慶、道光年間，有福建黃孽山<萬福禪師> 駐錫萬興宮，得鄉人敬重，
一日，老三媽神像竟然無端地，無聲無息憑空消失，經多時遍尋不著，萬福禪師於農曆3月23日媽祖聖誕
前夕焦慮萬分，媽祖聖誕將湧進大量遠近善男信女，一旦不見老三媽神像，必然會受到責難；
剛好有附近信徒經商途經噶瑪蘭，無意間瞥見神似萬興宮久久不見之神像，經一再確認後，
證實為大肚頂街萬興宮老三媽，於是，經虔誠洽商擲筊後，如有神助地，健步疾行如飛連夜兼程趕回大肚，
「大肚飛媽」之名不脛而走，至今猶為鄉人所津津樂道！
而地方人士為感念媽祖神蹟、護佑子民的神恩，決定在三月二十三日媽祖聖誕後一周，
發起大肚下堡二十庄的遶境及祈安活動。
萬興宮坐東朝西，廟採華北硬山式，正脊雙鳳翩翩，側脊雙龍、靈活生動，宛如遊龍。
側門採山牆式直通廂憮，護殿雙師，頎長清秀。正殿與拜殿間，有丹墀，過水廊柱環列。
頂街萬興宮從彰化縣城天后宮分香而來，主神奉祀「烏面媽祖」
新近前往路過, 發現正值修整之中…..其內有匾如下:
大正八年桐月季春立 答謝聖恩
台中廳 捒東下堡三十張犁庄 賴芳連叩
民國四十一年歲次壬辰孟冬 恩覃四海 台中縣長 林鶴年敬立
沿頂街南下,左側尚有古厝數棟, 其間亦有可觀者….
相對於頂街, 現今的平和街及為昔日之<下街>, 其間的< 永和宮> 也是頗具歷史的老廟
位於下街永和村的「永和宮」又稱「大肚宮」，俗稱「下街媽祖」，與萬興宮頂街媽祖相對，
永和宮為雙進三開間格局，以護廊連接三川殿與正殿，正殿前皆有拜殿在外觀上與萬興宮十分相似。
創建年代晚於萬與宮，約在清乾隆五十三年(1788) 左右，創建之初已有相當的規模。
道光七年重修後改稱「永和宮」，同治八年趙順芳等捐贈資金再度整修，爾後歷經多次修建，
民國50年的重修及民國74年的重修，改鋼筋混凝土構造，便是現在的面貌。
廟貌已斬新,惟有從古匾中方能見其悠久年代….
嘉慶以乙亥孟冬 海邦所瞻 大肚鄉耆公立
嘉慶二十年歲次乙亥嘉平月 穀旦 克配彼天
乾清門侍衛鎮守福建臺澎掛印總官兵 阿勒精阿巴圖魯 武隆阿 敬題
乾隆辛亥年 弟子 周望德 敬立 (香爐)
此宮內祀奉的媽祖，與鹿港的天后宮同樣分香來自湄州的媽祖金身。
大正七年（1918），大肚地區稻作普遭鐵甲龜蟲肆虐，為禍甚烈，地方父老乃請媽祖出巡繞境
，蟲害立止，農民歡慶，舉辦多次「烏龜仔醮」以謝神恩，自此後，永和宮威名更盛。
據聞: 廟前廣埕昔日即為渡頭云爾,滄海已喪田,早已無從追索…
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大肚分頂街及下街, 同一庄內同時擁有兩間古老的媽祖廟,
是如何的特殊際遇與尊榮 ?
