<p style=” margin:0cm=””><大龍峒保安宮>坐北朝南，第一進為五開間的前殿加上左右各三開間的山門，從正面看去，規模宏偉。
前殿又稱三川殿，牆面為石雕。中門所建蟠龍八角檐柱一對，是廟中現存最早的石雕作品。
重檐歇山屋頂的正殿，四周環以方柱與八角柱相間的檐廊，正面安蟠龍柱兩對，俱為古物。
嘉慶己巳年仲春月穀旦 鑾美太學生 王祐誠敬奉 (龍柱)
嘉慶乙丑年 鶴浦太學生 王仲敬奉 (龍柱)
嘉慶甲子年 太學生 陳常勇敬奉 (龍柱)
嘉慶拾肆年清鑾 杜有章敬奉 (石獅)
大正己未孟夏吉旦 陳悅記 應彬 景峰等敬獻 (龍柱)
三川殿又稱前殿，面寬五開間；中央三開間闢三門，門口擺放仁獸一對；
左右並各有一山門，共十一開間，建築木結構採二通三瓜式，以歇山重簷、假四垂屋頂及硬山等，
構成了保安宮屋宇高低錯落、屋簷翼角飛揚的視覺效果。
位於保安宮正中央的正殿，是一座壯麗的建築物。
建築獨立格局，面寬五開間重簷歇山式造型，頂飾七級寶塔與精緻剪黏，建築結構為三通五瓜式，
高大的屋頂獨佔了大部分的視野。
就外觀而言，正殿形制嚴謹且造型厚重，用三十六柱，迴廊用二十柱，四平八穩，左右對稱，
似乎相當平穩對稱，其實左右是有些許差異的，這是大正六年（1917）年重修時，
由兩位匠師對場競技的結果。
後殿建築形式為單簷硬山造型，呈九開間，木結構則採用三通五瓜式，
與三川殿、正殿相同，以渾厚的通樑及瓜筒來展現木結構之力學美感。
鐘鼓樓建於東西護室的頂上，為歇山重簷式建築，其四角形樓閣，造型甚為特殊。
東邊的鐘樓與西邊的鼓樓，分別由陳應彬和郭塔兩位匠師主持工事，在設計風格上
不盡相同，在鐘鼓樓秀面分別題有「鯨發」、「鼉逢」
大正六年(1917)年重建時,集合了當時的文人雅士,展現了精彩的藝文表現
包括當時詩壇的一時之選
重要的匾包括有:
道光八年歲次戊子臘月吉旦 道濟羣生(1828)
鎮守福建臺澎艋舺營水陸參將 曾允福敬立
道光歲次乙酉桐月穀旦 高明配天 銀同紳衿士庶敬立(1825)
昭和庚午仲春穀旦 真人所居(1930)
勳六等 曾厚坤 阮順永 泊橋廈諸 同人執事仝敬立 弟子蘇復敬書
還有數量眾多的名家題楹…..
嘉慶十六年孟冬 (1811)
同民大道竟參大化 東土真人獨煉真丹 太學士鶴浦陳汝樂
嘉慶二十年季秋月旦 (1815)
礁官寶境常明光分化淡 文圃丹爐猶在澤被東寧 蔡清玉敬撰
季春十五晨咸紫薇星而降世
仲夏初二日乘白鶴馭以升天 廈郊金同順
光緒元年乙亥仲冬(1875)
公實生於宋代其活民比富範之仁救主秉岳韓之義宜興後代諸賢並垂不朽
神固籍乎同安然俎豆變十閻之地聲靈週四海之天自非同安一邑所得而私
紫氣互紫龍紫薇降世 白礁乘白鶴白日昇天 己未冬仲(1919) 陳培根敬鐫
保民無疆維神開物成務肆於時夏 安人則惠若農服田力檣乃亦有秋
趙雲石敬撰 龍峒第子黃贊鈞敬書
保障仰神庥四埜桑麻田畯喜 安居謌帝力萬年香火藥王靈
新竹鄭以庠撰 鯤北李天民書
保令太和擅青囊秘傳登斯民于壽域 安居極樂仿白礁靈蹟建大帝之神宮
林硯香撰 林知義書
楹聯作品可謂精彩絕倫,可專書介紹,可席篇幅有限無法盡覽…..
