每一幢古厝的發跡過程，多少都有一些軼聞，「林雹古厝」的傳說當然也充滿無比趣味， 當地留有「有錢雹叔公，無錢落仔雹」的諺語，見證了林雹從窮困到致富的人間冷暖。 若從洗石子裝飾工法、軒亭立柱柱式、幕府風格的脊頭簷線推敲，興建年代可能在1930年中期， 格局為傳統三合院，正廳前設置氣派的「軒亭」，裝飾充滿官府式樣，不是坐擁百甲的鉅富仕紳， 就是擔任過「保正」的職務，用以彰顯在地方上的社經地位。 山上社區 […]

一說「江家古厝」，很多人的腦海第一個浮現的是楠西鹿陶洋的江家古厝，欲到鹿陶洋江家古厝， 可沿台廿線，經新化、左鎮到玉井，轉台三線往楠西，依指標按圖索驥即可到達。 江家祖籍福建省漳州府詔安縣，12代祖江信篤(如南) 於康熙六十年(1721) 來台，因精通韜略， 據說為鴨母王朱一貴起兵之軍師，兵敗後幾經遷徒，後定居於此。 江家古厝，也有人說是江家村，佔地面積約二公頃，所有建築均以祖祠為中心，兩旁建築多 […]

玉井北極殿舊稱「大武壠祖廟北極殿」為台灣恭奉玄天上帝的歷史古廟 …… 300多年前，玉井闢墾時，當地仍是一片荒煙蔓草，瘴癘瀰漫，先民常為疾病疫情所苦， 為求袪邪去病，便恭請玄天上帝神尊（三帝爺公）恭奉， 清康熙五十六年（1717）36庄信眾為感謝上帝爺公托夢示警，避開了洪水之災， 聚資於觀音庵原址重建新殿奉祀，並建後殿同祀觀音菩薩，正式命廟名為「北極殿」。 前殿中庭有許多放 […]

玉井為曾文溪上游東岸的山間村市，原本稱為「噍吧年」（Daubali），直至日治時期制度改正 時（大正九年1920）才以日語之近音字（Tamai）而改稱為「玉井」。 原來明鄭時期以今日之新化鎮那拔林地方為根據地的平埔西拉雅族噍吧年社，遭受漢族移民的 侵佔而退居至更東北方，並驅逐原佔居曾文溪岸的口霄里（屬於今日之玉井鄉）地方及玉井地方的 曹族四社部族而佔據其地。 清雍正初年（1723）移民再購得此地方 […]

關廟的開發過程，與許縣溪及二仁溪息息相關，在兩大河流引領下，由蠻荒走入文明繁榮。 根據史冊記載: 先民渡海來臺，最早進入關廟墾荒的一條路線，就是許縣溪沿岸。 因為許縣溪豐厚的水資源，讓關廟北側的埤頭、下湖等村落得以最早開發，再逐漸擴散到關廟各地。 其中帶動關廟發展的重要因素，除了許縣溪、二仁溪外，水塘與埤池的興建，更是一大主因。 根據古文獻記載，關廟是昔日台南縣內埤塘最多的鄉鎮，包括新光村的草潭、 […]

關廟山西宮安奉武聖關夫子，至今香火綿延三百餘年。遠自明鄭時代，漢人自台江內海（今安平）， 溯行新港溪（今鹽水溪），及其上游許寬溪（今許縣溪）進入新豐里，墾荒聚落稱香洋仔（明鄭氏 臺灣軍備圖上記載之小香洋民社）。 居民景仰關夫子聖德及為求民安雨順，即建土屋葺茅堂宇。 並築弼衣潭（今之大潭）蓄水灌田，很早就發展出聚落，並稱之為關帝廟街。 起初在清康熙年間，由福佬移民在此街之西方一公里之處形成一部落，直 […]

新豐郡為日治時期的行政區劃，隸屬臺南州，大正九年(1920) 合併當時臺南廳的直轄（今臺南市 安平、中西、東、南、北區與仁德區、永康區）與關帝廟支廳（今歸仁區與關廟區、龍崎區），分為 臺南市及新豐郡。 新豐郡緊附在台南市的外圍，郡役所亦設於台南市， 計管轄仁德庄、歸仁庄、關廟庄、龍崎庄、永康庄、安順庄。 轄域即今台南市安南區、仁德區、歸仁區、關廟區、龍崎區、永康區等地。 新豐郡役所在1945年二次 […]

台南神學院是一所本土的神學院，簡稱南神，隸屬臺灣基督長老教會。創校可追溯至巴克禮牧師於 1876年在臺南的臺南大學（神學校)，曾因戰爭而數度停辦。1903年建立現址校舍，1948年更改校名 為臺南神學院迄今。 早於1865年，英國長老教會差遣馬雅各醫生（Dr. James Maxwell)來台佈道。 因有感於培養本地宣教人才之需要，乃於1869年在台南二老口醫館之禮拜堂開辦「傳道者速成班」。 嗣後 […]

成功大學是全台最有歷史的學校之一，校內收藏了超過80年來校園發展的文化資產， 在未來的日子裡，成大將有系統整理校內文化資產，讓這些文化資產活化再利用。 成大的前身為臺灣總督府臺南高等工業學校…… 專門學校學制頒佈於1931年，係依1922年 勅令頒佈〈臺灣教育令〉，賦予臺灣總督可依1903年日本天皇裁可頒佈的〈專門學校令〉， 於臺灣設置專門學校實施專門教育。 其實在臺南高等 […]