該地原為蕭壠平埔族之居住地，故又稱番子寮、北頭洋。其後於明清之際，本地有福建海澄縣楊姓族人來此墾殖，故命名為海澄里。 海澄里主要是由番子寮、後港腳、北頭洋、萊芊寮等聚落組成。 十五世紀之前，曾文溪〈昔時為灣裡溪〉未改道之之初，台江沿線即是西拉雅族人所屬平埔族的發蹟地，而土壤豐腴肥沃、平坦廣闊富有水草之北頭洋，番仔寮，即為平埔族人所墊居墾殖。 及至明末國姓爺鄭成功克台，據此為反清復明作基業，於其「寓 […]

該地原為蕭壠平埔族之居住地，故又稱番子寮、北頭洋。 其後於明清之際，本地有福建海澄縣楊姓族人來此墾殖， 故命名為海澄里。 海澄里主要是由番子寮、後港腳、北頭洋、萊芊寮等聚落組成。 十五世紀之前，曾文溪〈昔時為灣裡溪〉未改道之之初， 台江沿線即是西拉雅族人所屬平埔族的發蹟地，而土壤豐腴肥沃、 平坦廣闊富有水草之北頭洋，番仔寮，即為平埔族人所墊居墾殖。 及至明末國姓爺鄭成功克台，據此為反清復明作基業， […]

佳里區舊稱「蕭壠」或「蕭壟」及「佳里興」。 蕭壠為平埔原住民西拉雅族社名「Saulang」之音譯，意為「契約之地」。 昔日蕭壠社與新港社（今新市）、目加溜灣社（今善化）、麻荳社（今麻豆） 共稱平埔族四大社。 「蕭壠（Soulang）」一語有「河川曲流處」的意思， 剛好可以說明這個社的特色： 位於曾文溪下游，瀕臨河岸亦靠近海口。 明鄭時期，鄭成功死亡之後，鄭襲和鄭經因為繼位問題爆發戰爭， 雙方軍隊就 […]

佳里興原為濱海村落，本為西拉雅族平埔人居住地， 明鄭時期屬於東都承天府天興縣的縣治。 隨著先民來此開拓，時安溪人亦將「清水祖師」奉請隨行渡臺， 暫供奉在公厝，供眾人朝夕膜拜。 清雍正元年（1723）居民集資將公厝改建廟宇，名為「清水宮」， 並再移祀「雷府大將」、南鯤鯓代天府分靈的「李府千歲」入廟， 三神共祀，極有文化特色，是為震興宮前身。 在明鄭時期稱佳里興之前，陳第所著東番記(1603) 記載 […]

子龍里乃是由於區內有一子龍廟之故，子龍廟裡供奉的是趙子龍。 明永曆十五年(1661)鄭成功來台驅荷後即經營臺灣為反清復明之基地， 同時有位來自福建省同安縣的林六叔，追隨鄭成功投入來台驅荷之行列 後被分配墾殖於「子龍廟」現址，成為入臺之始祖。 明鄭時期，天興縣治設在佳里興堡， 清領時期亦設巡檢司於佳里興，而子龍廟屬佳里興堡轄區， 所以早期趙府元帥出巡刈香，以佳里興為主庄，廟裡香火鼎盛。 林六叔在此定 […]

佳里中山公園位於臺南地區， 是三個具有悠久歷史的大型公園之一。 該公園曾經是一座日本神社的所在地，具有深厚的歷史意義。 公園內古老的樹木繁茂，景色翠綠，是民眾休閒放鬆的理想場所。 在民國101年，臺南市政府對佳里中山公園進行了景觀改造工程， 融合了鹽田地區的文學、蕭壠開發歷史、蕭壠香文化、以及 蜈蚣陣等當地特色， 因此榮獲了2013年國際宜居社區銅質獎。 北門郡管轄佳里街、西港庄、七股庄、將軍庄、 […]

善行寺原名「善行堂」，建於明治四十一年(1908)，由地方人士 洪士、劉益、楊玉、陳掽頭、陳意少、鄭典、陳等七人集資合建， 而被稱為「七家」，管理人為洪士，各人在捐出園地店舖後於陳天扶 之宅地設一簡陋佛堂。 後洪士死後無人繼承致使佛堂荒廢。 大正六年(1917)港口人江仔司招集信眾，將善行堂的佛像及 骨灰重新整理，並借用黃祖厝崇榮堂重整規模。 大正十二年地方人士楊水灌、陳忠、楊竹川等人發起， 邀請 […]

佳里，舊稱蕭壠，以前是西拉雅平埔族蕭壠社大本營。有街市的最早發展記錄在《續修台灣府志》，清康熙年間，是濱海民番貿易之處，到了清雍正年間（1723~1735）越來越繁榮，且因其地理位置東通麻豆、南接西港、北達佳里興、漚汪，地位日益重要。 因昔為平埔族大本營之故，佳里老街最早保留漢番交易的型態，後來隨著漢化加上蕭壠社遷移，這一整條街也就演變成為漢人交易的街市，清朝以前是傳統閩式街屋，日治之後，才改建成 […]

佳里，舊稱蕭壠，以前是西拉雅平埔族蕭壠社大本營。 有街市的最早發展記錄在《續修台灣府志》，清康熙年間，是濱海民番 貿易之處，到了清雍正年間（1723~1735）越來越繁榮，且因其地理 位置東通麻豆、南接西港、北達佳里興、漚汪，地位日益重要。 因昔為平埔族大本營之故，佳里老街最早保留漢番交易的型態， 後來隨著漢化加上蕭壠社遷移，這一整條街也就演變成為漢人交易的街市， 清朝以前是傳統閩式街屋，日治之後 […]