福興鄉名由來，是寓意福建省移民新興之鄉。 此地早期屬於平埔巴布薩族馬芝遴社。清康熙年間起，社番陸續招漢人移入開墾荒埔地，收取番大租。 後漢人漸多，馬芝遴社將海埔地讓與漢人開墾，另在內地的番社(番社村)建立家園。 清道光年間，中部平埔族大遷移，由於在本地缺乏誘因，因此番社人口流失並不多。 清初，漢人逐漸由鹿港、王功，進入本地。福興鄉移民大多來自福建泉州、廈門。 據族譜調查，康熙年間有福建南 […]
福興 秀厝 儒林郎 黃遜庵墓
西晉後期中州板蕩。時有黃知運，任永嘉（今浙江溫州）守，有子黃彥豐（元方），任晉安郡守， 為避亂遂於懷帝永嘉二年(308)，舉家入閩，即史志上所稱的衣冠八姓入閩之一。 黃彥豐卜居福唐（今福州市）黃巷，九十世黃彥豐即為黃姓入閩始祖。 因居於晉安郡，派下子孫又稱曰：晉安黃氏。 其後歷傳至第十一代沖公有黃崖、黃岸兩子， 崖入泉州，生守恭，傳閩南紫雲黃氏一派，其十一世孫為東石黃氏肇始祖； 岸入莆田，傳莆 […]
福興 秀厝 黃媽施孺人墓
西晉後期，惠帝昏庸，八王之亂後，又五胡四起，中州板蕩。時八十九世黃知運，任永嘉（今浙江溫州）守， 有子黃彥豐（元方），任晉安（今福建大部分地區）郡守，為避亂遂於懷帝永嘉二年（３０８），舉家入閩， 即史志上所稱的衣冠八姓入閩之一。 黃彥豐卜居福唐（今福州市）黃巷，九十世黃彥豐即為黃姓入閩始祖。 因居於晉安郡，派下子孫又稱曰晉安黃氏。 其後歷傳至第十一代（一百世）沖公有黃崖、黃岸兩子， 崖入泉州， […]
福興 秀厝 辜岳甫墓園
鹿港的辜家是日治時期臺灣五大家族之一，歷經數代而不衰， 時至今日仍是臺灣頗具影響的政商大家族。 辜家祖籍福建，清康熙年間遷來臺灣，定居彰化縣鹿港鎮，歷代耕讀傳家， 到了辜顯榮一代才發跡…… 話說甲午戰爭結束，清廷戰敗、臺灣割讓予日本，短暫成立的臺灣民主國亦在「大總統」唐景崧潛離之後瓦解， 當時臺北城內亂兵、遊民等四出騷擾劫掠，艋舺仕紳連袂趕赴大稻埕鉅商李春生宅邸商議如何 […]
福興 秀厝 丁母蔡太孺人墓
道光5年(1825)鹿港丁協源十八世先祖丁樸實，攜四子克家，自泉州陳埭鄉江頭村渡海來台， 初期經營雜貨業，後來發展為船頭行，與大陸通商，從事貨物買賣，並於鹿港創立「協源號」商行。 同治、光緒年間，丁克家事業有成後，非常重視子弟的教育，光緒6年(1880)其六子丁壽泉進士及第。 由於丁家家族人口眾多，遂於五福街買下店屋三座，做為三房、五房和六房的房舍，稱為「新協源」， 即今進士第，而舊宅則稱為「 […]
福興 秀厝 許志湖墓
秀厝村位於彰29線道，由於早期居民種植掃帚草，收成後製作掃帚為副業，而得「掃帚厝」之名。 村內有前厝、後厝、洪堀寮等聚落，公共設施有秀厝活動中心、洪堀派出所，及廟宇慶安宮、保安宮、天寶宮等。 秀厝村除了農業以外，家具工廠產業群聚，創造可觀經濟產值。 而洪堀寮早期為新生低窪地，福建同安縣洪姓移民入墾，搭寮居住而得名； 後代的洪慶興，在鹿港中山路經營布莊，成為地方望族。 然而更特別的是，位於此間的第十 […]
福興 番婆 奉政大夫 陳雨邨墓
鹿港昔時屬平埔族巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域，今仍留有頂番婆 (頂番里,頭崙里) 的地名。 道光年間不願漢化者遷埔里興吉城(今埔里鎮大城裡)與巴布薩族二林社合併。 清治時期以前，港闊水深，距離中國大陸沿岸最近，因為鹿港的對航的港口是泉州，所以鹿港生意人也特別多。 早期鹿港移民泉州三邑人佔80%。 清乾隆49年(1784)，鹿港與福建蚶江正式設口開渡，從此開始鹿港的黃金時代。 乾隆50年 […]
福興 大崙 王義軒昆仲墓
福興鄉大崙村位秀水鄉西側，地名源於拓墾初期，建村於沙崙的周邊。 村內有田洋仔、菕仔尾、甲六內、過溝、中厝等聚落，公共設施有社區活動中心、簡易運動場； 廟宇則有主祀清水祖師的清興宮。村民以務農為主，農產有稻米、豌豆等。 大崙村因位在橢圓形沙崙之周緣而命名之，大崙村東鄰秀水鄉、西鄰番婆村、南鄰外埔村、 北邊則緊鄰著鹿港鎮東崎里，也就是頂厝巷、謝厝巷一帶； 在聚落外的稻田中，有一古墓，型制頗為特 […]
彰化 八卦山 承德郎 許正直墓
八卦山原名「 寮望山（或作望寮山）」，又名定軍山，清乾隆年間文獻上已出現「八卦山」的名稱。 清嘉慶3年（1798）知縣胡應魁氏鑒於山形似八卦故更名為『八卦山』。登臨山上可俯瞰市區及彰化平原。 彰化古稱「半線」，原為平埔「半線社」的居住地。雍正元年（1723），台灣府增設「彰化縣」。 彰化， 有「彰顯王化」之意。 彰化縣治就位於八卦山的山腳下，八卦山居高臨下，可監控全城，自古便是防禦彰化城的重要軍事 […]
彰化 茄苳里 林家古厝群
在一千四百多年前的彰化地區，因洪水氾濫有許多株茄苳樹苗到流漂流， 其中一株流到現址（彰化市茄苳里茄苳路上）落地生根，長成茂密的大樹。 後來先人紛紛到此開墾，就在這棵枝葉茂盛的大樹附近落戶形成聚落，並把居住地命名為茄苳腳（今茄苳里）。 隨著時間流逝，茄苳樹庇佑著居民，成為人們活動中心，也被視為當地的守護神。 在前清時，就在大樹建了茄苳王公廟，加以祭拜膜拜，茄苳老樹成為居民重要的信仰中心。 […]