羅姓鼻祖祝融乃顓碩氏之子，亦即黃帝曾孫，祝融公德澤流芳，迭傳數十百世， 至一百七十三世孫羅德達，世居廣東省嘉應川平遠縣(在今蕉嶺縣西北)鐵坑。 再傳十一世羅開運，於清康熙五十四年(1715)，偕其子羅維齊買棹東渡台灣， 為羅氏來台的開基始祖。 羅氏父子初則僑寓淡水阿里磅，拓土墾，未幾羅開運獨自返回原籍， 羅維齊仍留在台灣，並且結婚生子，然後輾轉搬到竹塹社咸彩鳳庄落戶。   關西原稱「鹹菜甕」， […]

關西樹德醫院( 歷史建築 )  是新竹縣日治時期地方診所代表者之一， 建物內外原貌保存狀況佳，為地方醫療史上留下紀錄，並表徵日治時期建築特色， 雖因使用需求，內部空間略有改變，且增建後棟，但其樣式、色材、質感均能與 原建築物相融，且可清楚辨識。 作為地方醫院之代表建築物，具特殊性及稀少性。 樹德醫院座落於關西鎮中山路上，建物於1936年由建築師宋進松氏設計建成， 由當地陳雲芳醫師創建， 為日、洋混 […]

關西太和宮，是位於新竹縣關西鎮東興里的三官大帝廟， 廟身列為新竹縣定古蹟，為關西鎮信仰中心。 乾隆五十八年（1793年），墾民陳自仁呈請福建總督批准開墾美里庄。 乾隆年間，連阿盛發起在當地爐主宅輪流奉祀三官大帝。 因不斷受未歸順清廷的原住民侵擾，地方人士募款建立可以作為防禦中心的廟宇， 即關西太和宮前身，稱為「三界廟」。 當時陳自仁的墾戶就因受不了泰雅族，嘉慶年間放棄該地，並由衛阿貴承接。 後來衛 […]

關西太和宮，是位於新竹縣關西鎮東興里的三官大帝廟， 廟身列為縣定古蹟，為關西地區信仰中心。 乾隆五十八年（1793年），墾民陳自仁呈請福建總督批准開墾美里庄。 乾隆年間，連阿盛發起在當地爐主宅輪流奉祀三官大帝。 因不斷受未歸順清廷的原住民侵擾，地方人士募款建立可以作為防禦中心的廟宇， 即關西太和宮前身，稱為「三界廟」。當時陳自仁的墾戶就因受不了泰雅族， 嘉慶年間放棄該地，並由衛阿貴承接。 後來衛阿 […]

關西舊名鹹菜甕，位於新竹縣東北，一說鹹菜甕的名稱是因為早期河川漁獲 豐富、山野鳥獸繁殖興盛，取之不盡，宛如甕中取咸菜一樣隨手可得， 而稱為鹹菜甕。 同時因當地地勢三面重山阻隔，一面開口向西，形狀正似鹹菜甕的外形， 故改「新興庄」地名為「鹹菜甕」，或又稱鹹菜硼、啣彩鳳等音近之名。 日治時期，可能因「鹹菜」與日語「關西」諧音， 將鹹菜甕與石岡子兩地改稱為「關西庄」。 後經行政區域的多次的變革，關西之名 […]

文萌樓是位於台灣台北市大同區的前公娼館。 2006年台北市文化局指定文萌樓為市定古蹟， 至今仍是全台唯一被保存為古蹟的合法性產業空間。 臺灣娼妓紀錄最早可追溯至清代，移民在艋舺開墾後逐漸形成市街， 凹斗仔(今華西街北段)多有娼寮設立，以滿足碼頭眾多船夫、工人性需求， 此時台灣藝旦也開始盛行。 1860年淡水開港後，因艋舺河沙淤積，大稻埕逐漸取代艋舺港埠地位， 艋舺性產業也移轉到大稻埕九間仔街(今延 […]

仁安醫院位於延平北路及涼州街口，白色面磚及古典山牆的外觀， 呈現出鮮明的歷史街區景觀。 創立人柯謙諒醫師在此設立西式醫學診所，且因其為大台北少數台籍人士 開設之醫療診所，具有時代意義。   仁安醫院所在的延平北路，是昔日臺北城內到大龍峒與淡水的南北主幹道， 而涼州街則是城內聯絡河阜的要道，其旁為太平國小與永樂國小。 其中太平國小創校於1898年，1922年改稱「臺北市太平公學校」。     創辦人 […]

大稻埕慈聖宮，又稱大稻埕媽祖廟、稻江媽祖廟，主祀媽祖（大稻埕媽、稻江媽）， 是位於臺灣臺北市大同區慈聖里的媽祖廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立， 與大稻埕霞海城隍廟、大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇。 嘉慶年間，泉州府同安縣商人，為祈航海平安， 從福建分靈請來海神媽祖神像，供奉於艋舺八甲庄。 咸豐三年（1853）頂下郊拚後， 同安人的首領林佑藻在咸豐五年（1855）於大稻埕籌建媽祖廟。 同治 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]