2005年7月15日，進行內湖新明路與松山饒河街間的跨河人行橋興建工程， 總經費約新台幣1億1000萬元，橋淨寬4公尺、長約167公尺，採曲橋型橋體， 並以鋼肋拱型梁懸吊橋體結構，狀如彩虹，因此又名彩虹橋， 另外配合橋體設有投射照明、觀景平臺，橋下河濱地區則有木平臺及植栽花臺。   曲型的橋體，以及鮮紅色的鋼肋拱型梁結構， 讓這座橋看起來就像是一道雨後彩虹， 也因此命名為彩虹橋， 美麗亮眼的彩虹橋 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

外埔原為道卡斯平埔族居住之區域，清雍正年間有閩粵籍之漢人移民， 從鹿港、大安等地區遷入至外埔。 以外埔鄉為前線，與平埔族之「白番社」相抗衡， 外埔的得名，建築工事即為原因之一。 再者，本區在漢人未進入開墾之前為平埔族崩山八社中 大甲東社的活動地。 為什麼外埔要稱為「外埔」？ 『所謂的「埔」地，正是為未開發的大草原之義， 遠在三百多年前，外埔鄉仍是雜草叢生，滿目荒涼的草埔，經過祖先的篳路藍縷， 胼手 […]

外埔區早期為平埔大甲東社（道卡斯族）居住地。 在日治時期與隔臨的后里區統稱為「內埔」， 因本區位於「內埔」之外（月眉山西側） 而括稱為『外埔』，地名因而沿用至今。   本區位於台中市西北部，地形是一個典型的「河階地型」， 地勢由北向南依次分為五崁，其高度由東南向西北遞降。 低坎地區因有大安溪水及崁下泉水可用，開發較早，高崁地區早期灌溉不便， 雜草叢生開發較遲，是謂「埔」地。 為什麼外埔要稱為「外埔 […]

台中地區的賴姓人口，大致可分為心田、葛竹、庵後（安厚）三大派等，  其中又以心田房系人數最多，分布地區以北屯及北區為主。 康熙末年，有平和縣人賴天、賴帝、賴日明、賴福富等入墾於此。 乾隆年間，復有賴雲從、賴玩生、賴利生、賴振淵、賴寬等人， 自祖籍地平和縣心田鄉赤嶺來台中開墾，並將開發土地以五分比率分為兩庄， 即今之三分埔、二分埔。其中賴雲從（十五世）自祖籍地漳州府平和縣心田鄉渡台， 在三十張犁（今 […]

南屯早期原名貓霧拺，為巴布薩平埔族聚落， 其聚落舊址位於今南屯街區西南的春社里。   清治時期，由於貓霧拺居民無力繳交番餉， 當時福建副將兼定海總兵張國因曾來台擔任過北路營參將， 看上南屯一帶的肥沃平野，遂在康熙四十九年(1710)以代繳賦稅為條件， 向居民取得土地開墾權， 開墾包括南屯街區一帶的荒野，是今南屯街區墾闢的開始，   其後並由台灣總兵藍廷珍續墾，南屯街區逐漸繁榮。 道光年間原地主貓霧 […]

林內有一處落羽松秘境，位於林內農田水利文物館附近， 如果有到林內農田水利文物館欣賞落羽松，可以順遊，   這片落羽松林位於九芎村乾溪溪畔， 遊客可由台三線沿著乾溪堤防走約2公里即可抵達， 位在林內鄉九穹村外圍的落羽松祕境地處偏僻， 田園內約有數百顆落羽松，屬私人田園，連外農路較為狹窄。   與農田水利文物館區的落羽松林相比，九芎村落羽松祕境相對幽靜，  每到秋冬季節，落羽松轉黃時期會有許多熟門熟路 […]