望遠樓位在嘉義縣大林鎮明和里甘蔗崙，建立於清朝末年。 望遠樓主人陳瑞祥係本鎮望族子弟，自耕田數百甲，致富後， 特自大陸購置高級建材，敦請建築名師精心設計建造 。 其建築具有中國古老風格及西洋風味。 前棟為兩層樓之建築，上方刻有「望遠樓」，前棟左側有石梯， 由此登高於二樓，遠眺美景 ，故名「望遠樓」； 後有紅磚瓦建築之三合院，三合院之懸樑上的雕刻細緻精美， 門牌上刻有「立則豫」、「儉以養廉」等字。 […]

望遠樓位在嘉義縣大林鎮明和里甘蔗崙，建立於清朝末年。 望遠樓主人陳瑞祥係本鎮望族子弟，自耕田數百甲。 致富後，特自大陸購置高級建材，敦請建築名師精心設計建造 。 其建築具有中國古老風格及西洋風味。前棟為兩層樓之建築，上方刻有「望遠樓」， 前棟左側有石梯，由此登高於二樓，遠眺美景 ，故名「望遠樓」； 後有紅磚瓦建築之三合院，三合院之懸樑上的雕刻細緻精美， 門牌上刻有「立則豫」、「儉以養廉」等字。 「 […]

清水昔稱「牛罵頭」，原為平埔族拍瀑拉族（Papora）牛罵社（Gomach） 之社域，地名「牛罵頭」即是Gomach音譯而來， 清水地名又稱「寓鰲頭」，則因清水東境有鰲峰山，古稱「鰲頭山」， 大正九年（1920），因鰲峰山麓下「埤仔口」有一靈泉，清澈可鑑，而改名為「清水」。 由牛罵頭遺址發現得知，早在3500-4000年前即有先民，以此為生活場域， 根據荷蘭人於西元1657年的戶口調查，當時「牛罵 […]

清水位於臺中市的西海岸，本地的史前文化是距今約3500年至4000年， 屬於新石器時代的牛罵頭文化，在漢人大量移入前原為巴布拉族（拍瀑拉族）社的聚居地， 現今清水的西社社區一帶，舊稱「社口」， 就是當時巴布拉族的出入口， 也是清水的舊地名－牛罵頭，便是藉Gomach的音譯而來。 清康熙二十三年(1684)福建水師提督施琅攻台，開始在台灣設立官署， 清水地區為諸羅縣所轄，當時清水尚屬未開發的不毛之地 […]

「清水黃家瀞園」，是日治時期興建的私人宅第，建築形式採「西式、閩南式」 混合的折衷風格，第一進屋頂採日式寄棟屋頂， 是海線地區古蹟宅第中規模最大的。   臺中市政府於102年將清水黃家瀞園公告指定為古蹟， 市府文化局投入7,000萬元辦理古蹟本體的修復工程， 於去年5月初順利完工。   文化局長張大春日前率同仁勘察古蹟現況，肯定古蹟本體的修復成果， 也表示未來會爭取第二期工程經費，辦理週邊環境的修 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

「頭份」的地名，完全是臺灣開墾過程的產物。 在漢人沒有入拓之前的頭份，是平埔族道卡斯族竹塹社與中港社、 以及賽夏族原住民分佈的地區。   清乾隆4年(1739) ，泉州人林耳順率領30 多位閩、粵人士， 和平埔族訂約開墾，是頭份受漢人開拓之始。 林耳順開闢，建番婆、菁埔等12莊，又與陳曉理等開鑿隆恩圳、灌溉農田。 清乾隆16年（1751）廣東省嘉應州鎮平縣人林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、 羅德達等 […]