根據資料，這條古道原名「更興古道」， 「打鐵寮」相傳是由大溪鎮 曾鎮長所命名。 昔日這條古道入口附近曾有打鐵鋪，供給入山開採樟腦的腦丁所需 的鐵器。 大溪曾是重要的樟腦產地。 光緒十一年（1885）台灣建省後，劉銘傳主政，以「防備、練兵、清賦、理番」為要務； 「理番」則是大力開發山地，設撫墾總局，由林維源任幫辦撫墾大臣，並設北路撫墾局於 大嵙崁（大溪）， 派軍隊駐防山區，以防「生番」威脅。 光緒十 […]

打鐵寮古道原名「更興古道」。 大溪數條古道中，以打鐵寮古道最為特別，因緊鄰慈湖陵寢，早年長期受到 軍事管制，人煙稀少，卻也因此得以保留原始林完整的風貌。   徜徉於古道林蔭間， 或賞雪白桐花，或觀看舞蝶翩翩，腳步輕快，心情愜意。   打鐵寮古道為何稱為「打鐵寮」？根據資料，這條古道原名「更興古道」， 「打鐵寮」相傳是由大溪鎮 曾鎮長所命名。 昔日這條古道入口附近曾有打鐵鋪，供給入山開採樟腦的腦丁所 […]

從瑞芳公園停車場沿著車道往下走約50公尺，右側路旁有一座詹府宗祠， 從宗祠對面的步道小徑走進去， 即抵達忠魂碑。 忠魂碑立於三層的基座之上，碑石正面刻著「草書體」的忠魂兩字， 是來自於日治時期末代總督安藤利吉的手書。 碑石的兩側有安藤利吉以及當時台北州知事、瑞芳街街長的署名。   忠魂碑的建立是為了悼念1895年日本近衛師團接收台灣時， 在瑞芳戰役中陣亡及病亡的14名日本軍人。 當年日軍於五月二十 […]

金包里慈護宮，又稱金山慈護宮、金山大廟， 是位於金山區金包里老街的媽祖廟， 為金山的信仰中心，廟身被列為新北市文化資產歷史建築， 祭祀列為無形資產。 金山金包里老街是基隆北海岸最早開墾的地區， 依文獻可追溯至乾隆年間的契約。 慈護宮表示，嘉慶初年，漁民在野柳海邊石洞內發現有一尊媽祖神像，地方百姓 捐錢建廟，並塑造一尊媽祖做為紀念，將原先漂流而來的媽祖神像放於大尊神像腹內， 俗稱「二媽」，石洞也被百 […]

龍潭武德殿，位於台灣桃園市龍潭區，是日治時期興建的武德殿之一，為街庄級武德殿。 武德殿門前兩棵高聳台灣羅漢松，直徑超過30公分，非常壯觀。 1938（昭和13）年啟用之龍潭分室演武場，其日治時期地號大溪郡龍潭庄龍潭段72番-2、72番-7等。 大正時期由龍潭庄地方居民集資購買，1918（大正7）年為「桃澗堡龍潭陂庄」七二番之二， 當時仍屬旱田（畑），至1937（昭和12）年地名變更為「大溪郡龍潭庄 […]

合舊庄與海風庄為海風里，位於大肚台地最北端，季節風時風力甚強，因此得名， 一說為海豐縣人所建村落，惟今已無客籍居民。 舊庄則與鄰近神岡區新庄村對稱而得名。 海風庄屬清水大楊區，位於本區大肚山台地最北邊，隔大甲溪與大甲相望， 大甲溪東北季風由海上吹來風力甚強，因而得名， 一說為最早廣東海豐人所建村落，惟迄今已無客籍居民， 分海風庄與舊庄（與神岡區新庄對稱得名）兩大聚落，居民多事旱作， 如蘿蔔、甘藷、 […]

牛稠溪是條很長的河流，發源於阿里山，流經民雄之處時，分出一條支流， 順流至六腳鄉蒜頭糖廠旁，再與牛稠溪的主流會合。 因有兩條溪的溪水在此交會，所以居民將該處命名為雙溪口。 雙溪口，清代屬嘉義廳大槺榔西堡雙溪口庄，日治時期為臺南州東石郡朴子街雙溪口； 光復後民國三十九年劃分行政區域，將雙溪口分為朴子鎮雙溪里、溪口里兩里； 民國八十一年再改制縣轄市為朴子市雙溪里、溪口里。 地理位置在朴子市東北端，東接 […]

義竹地區，自從清朝康熙末葉，閩泉安溪人翁士岱、 雍正年間，閩泉同安人翁傳盛、乾隆年間翁元執、翁元璞兄弟等人先後入墾， 子孫繁衍，枝榮葉茂。 義竹鄉為明鄭的屯田練兵之處，鄭成功改赤城為東都明京，設一府二縣。 以府為承天府、萬年縣、天興縣。 萬年縣設有「前鎮」營盤，天興縣設有「後鎮」營盤，為今後鎮村境， 為義竹鄉最早開發地。 義竹鄉翁姓祖先從大陸遷徙來台定居在此； 為感謝祖先六姓（相傳古時為躲避災禍， […]

清初義竹鄉地屬「鹽水港」北隅的「汫水港」西境。 雍正十二年 (1734) 析出為「龍蛟潭堡」一堡。 經查《臺灣堡圖》在頭竹村西側和新店村境還留有「汫水港尾」地名圖證。   義竹鄉舊稱以「二竹圍莊」為稱呼，清代福建先民渡海開臺，開墾建居先民常見 栽植刺竹環圍護莊，從《臺灣堡圖》窺探〈龍蛟潭堡〉今義竹鄉為例，據堡圖所示： 先民自福建渡海登岸向東走，首見「頭竹圍」，次見「二竹圍」，三見「竹圍後」 的位置 […]