萬丹原為馬卡道族群居之地， 鳳山八社之下淡水社、上淡水社皆為於今日萬丹鄉境內。 早在臺灣荷蘭統治時期就有Pangdangh、Panendal兩個音近萬丹的紀載。 康熙中葉，漢人越過高屏溪來開墾萬丹。 不久後即有萬丹街之稱，為屏東平原最早為漢人所開發的地區之一。 雍正年間，縣丞署建於萬丹。 萬丹鄉在臺灣清治時期，屬於鳳山縣所轄， 昔日有一萬丹港，可通外海。亦設有萬丹汛，駐兵數十名。 臺灣日治時期 […]
再訪— 北屯 文昌廟
北屯區大規模開發始於清朝乾隆年間六館業戶，當時六館業戶中的陳周文 （實際開發者為其子陳元謀）分得陳平（今陳平里一帶）以及 四張犁（今四民、仁和里）一帶等地， 秦登鑑（實際開發者為其子秦阿生）分得三十張犁（今北屯裡一帶）； 清領時期，四張犁與犁頭店（今南屯）、大里杙（今大里），合稱臺中三大聚落， 同屬臺中盆地上開發得最早的區域。 清治末期至日治初期，四張犁地區為一街庄，稱為「四張犁街」，隸屬於捒東下 […]
楊梅 頭重溪 三元宮 (下)
道光五年(1825)先賢古象賢等發起捐資，在頭重溪興建廟宇一座， 奉祀三官大帝，定名三元宮，坐北向南。 至道光十八年竣工，而後地方漸次發展，人口日益增多，頗感廟址狹小。 爰由先賢莊阿立、林漢安、楊星亭等發起募資，由施主劉阿圳、李阿和、許墩禮、 黃崇湘、黃崇湧、黃崇浤等贈地興建本宮，坐東朝西。 1926年動工，至1928年落成，除主神三官大帝外， 兼祀觀音菩薩、文昌帝君、天上聖母、關聖帝君、神農大帝 […]
楊梅 頭重溪 三元宮 (上)
頭重溪三元宮主神三官大帝。 三官大帝又名三界爺。乃天官大帝，地官大帝、水官大帝之總稱。 天官大帝前身為唐堯，地官大帝前身為虞舜，水官大帝前身為夏禹。 三官大帝皆為上古聖君，生前施仁政、行孝道，治洪水，澤被天下。 死後分司天、地、水三界，天官賜福，地官赦罪，水官解厄消災。 頭重溪三元宮之創建， 可與吾人來台祖先墾荒，創業之歷史呼應。 遜清乾隆年間，距今兩百餘年前，吾人祖先閩粵來台，定居頭重溪一帶 […]
汐止 柯子林傳統民居
汐止境內多山且四面環山，鄰接內湖、基隆七堵、南港、石碇、 平溪、萬里 、士林 等周圍山區。地勢南北高中間低，基隆河貫穿其間。 基隆河以北山脈屬於大屯火山群五指山山列， 最高峰五指山海拔699公尺。 叭嗹溪位於基隆河中游北岸，由發源於五指山系之大小溪支流（有八連溪、小溪） 匯集而成，經三秀山西側，東南流過鶯歌石埔、外叭嗹，後南流入基隆河。 叭嗹港之緣起，因流水之聲有如連續不斷號筒聲（喇叭），故名之 […]
花壇 三家春 江家古厝
花壇鄉得名自舊稱「茄苳腳」，因為從前這一帶是茄苳樹茂生之地， 經當初移民的採伐，進而開墾成耕地，並建莊於此，所以以它為地名。 由於茄苳腳之閩南語讀音與日語下等客（かとうきゃく）唸法相似， 由於讀音不雅，採納花壇日語外來語(GARDEN)之音讀Kadan近似， 故於大正9年(1920)改稱至今沿用。 三春村，是彰化縣花壇鄉所轄的18個村之一，位在花壇鄉東南方。 面積平方公里、2242人。東接永春村和 […]
花壇 灣子口地區傳統民居
花壇鄉得名自舊稱「茄苳腳」， 因為從前這一帶是茄苳樹茂生之地， 經當初移民的採伐，進而開墾成耕地，並建莊於此，所以以之為名。 由於茄苳腳閩南語讀音與日語下等客（かとうきゃく）唸法相似， 由於讀音不雅，採納花壇之日語外來語(GARDEN)之音讀Kadan近似， 故於大正9年(1920)改稱至今沿用……. 灣雅村，彰化縣花壇鄉所轄的18個村之一，位在花壇鄉東南部。 面積平方公里 […]
花壇 橋頭村 八卦窯
「八卦窯」是霍夫曼窯（Hoffmann kiln）的一種，由德國人佛德烈曲·霍夫曼 （Friedrich Eduard Hoffmann）於1856年改良設計， 1858年5月27日獲得專利的一種窯， 日本人在日治時期將這種技術傳入臺灣， 但只有官營的「台灣煉瓦株式會社」才有這種技術； 直到國府接收後，此一技術才傳開，廣為民間使用。 外形來看，霍夫曼窯可分為像蒸籠一樣的蒸籠窯， 以及呈橢圓八角形 […]
大村 過溝 賴家古厝
大村鄉或稱「大庄」，舊稱「燕霧」，位於彰化縣中部偏東北， 行政區域輪廓東西寬，南北窄，產業以第一級產業為主，第二級產業為輔， 為彰化巨峰葡萄著名產地之一。 近年隨著員林市的都市範圍擴大，使得大村鄉逐漸成為員林的衛星城市。 相傳約於康熙末年，本地居民之祖先由大陸福建省漳、泉二府來臺定居著手開拓， 繁衍子孫，以賴、黃、游、吳等姓氏居多，其他姓氏居次。 而賴姓是大村鄉第一大姓。 根據考據，雍正元年（17 […]
記憶廢墟 (240)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]