永和宮位於台中市大肚區永和里永和街13號，主祀媽祖， 同祀觀音菩薩、五穀大帝、水仙尊王、註生娘娘與福德正神。 大肚鄉的開發約在清雍正年間，以福建省漳州府趙、王、陳姓為主體。 乾隆12年（1747）《重修臺灣府志》已有「大肚街」名， 其永和里即是下街，永和宮位於此。 關於其創建年代，有兩種說法， 一說為乾隆23年（1758）；第二說為《大肚鄉志》記載的乾隆44年（1779）， 即《彰化縣志》所載大肚 […]

日治時期之木造車站，曾為臺中縣縣定古蹟，今為臺中市市定古蹟。 站名「追分」（おいわけ oiwake ）為日本漢字，為「分岐路」之意， 因早期縱貫線行至追分這裡之後路線開始分歧， 其中一邊繼續沿海岸線通往彰化， 另一邊則經成追線通往山線之成功車站， 形成三角線而得名， 1920年12月25日海岸線（海線） 自臺中線（山線）王田驛（今成功車站） 首先通車至清水，稱為「王田支線」。 1922年10月11 […]

1732年清雍正年間，潮州府客家人岸裡社通事張達京與岸裡社 平埔族土官潘墩仔獲得允許開墾此地，其後自中國大陸引進男丁， 闢建貓霧捒圳（後稱葫蘆墩圳），灌溉範圍廣大。 1736年（乾隆初年），閩人廖舟率眾入墾， 隨後改稱為「葫蘆墩」，屬貓霧梀之梀東上堡。   1824年（道光四年），闢建八寶圳，使得豐原與鄰近地區 （今神岡區、大雅區、潭子區）等地阡陌縱橫，良田處處， 讓市街日益繁榮，甚至逐漸超過平埔 […]

清康熙五十年（1711）平埔原住民巴宰族社民，受瘟疫侵襲， 頗有死傷，張達京熟練中醫，他以草藥為社人治病，活人無數。 社人感激涕零，阿穆賜以女兒為妻，其餘諸社頭目皆以女妻之， 張達京成為番仔（原住民）的駙馬，共娶得六名平埔族公主， 俗稱「番仔駙馬」。   雍正元年（1723）原漢紛爭時有所聞，清廷需要幹練人士奔走協調， 遂舉張達京為岸裏社第一任通事。他既是官方通事，又是岸裏社頭目的駙馬， 人又精明 […]

1711年，張達京（1690～1773）隻身渡海來台，自鹿港上岸後輾轉 從彰化來到台中盆地大甲溪畔，與居於溪北岸后里一帶的原住民岸裡舊社族人交好， 第一代土官阿穆將女兒許配給他，前後共娶六房平埔族妻女， 人稱「番仔駙馬」。 1723年彰化設縣，台中盆地因官方勢力進入移民拓墾期。 張達京與岸裡社第三代土官潘阿敦以「割地換水」（注：原住民提供土地以 交換圳水）的方式合作，利用墾號「張振萬」、「六館業戶 […]

1732年清雍正年間，潮州府客家人岸裡社通事張達京與岸裡社 平埔族土官潘墩仔獲得允許開墾此地，其後自中國大陸引進男丁， 闢建貓霧捒圳（後稱葫蘆墩圳），灌溉範圍廣大。 1736年（乾隆初年），閩人廖舟率眾入墾， 隨後改稱為「葫蘆墩」，屬貓霧梀之梀東上堡。   1824年（道光四年），闢建八寶圳，使得豐原與鄰近地區 （今神岡區、大雅區、潭子區）等地阡陌縱橫，良田處處， 讓市街日益繁榮，甚至逐漸超過平埔 […]

潭水亭可說是潭子區最具規模的廟宇， 因為歷史悠久聞名全省， 每逢假日總是吸引許多遠道而來參拜的信眾，香火鼎盛。 潭水亭擁有全台罕見的「廟中廟」。 原本潭水亭是一間規模相當小的廟， 在兩百年歲月的洗練過後，十方善信決定將廟改建擴大。   但據說神尊堅持原來的廟宇不能拆，所以保留原廟， 並在原廟之外增建大廟，二廟結為一體， 因而成了稀奇的「廟中廟」。 關於潭水亭的由來，傳說在乾隆年間有一尊木觀音像， […]

國立公共資訊圖書館（簡稱國資圖）為國家級的數位圖書館， 服務全國民眾及輔導全國公共圖書館體系，斥資新台幣20億元由「潘冀聯合 建築師事務所」重新設計規劃，台灣建築界第一位獲得美國建築師協會頒授 院士榮譽的建築師潘冀設計，擴大原先舊館七倍的規模，地上5層與地下2層， 總樓地板面積達41,797平方公尺， 搶眼造型讓其儼然成為台中新地標。 建築的設計靈感源自於莫比烏斯帶及克萊因瓶。 室內設計採用「ou […]

清初世局動盪，盜賊四起，閩粵居民陸續徙台。 1662年至1795年間，墾首施世榜、黃仕卿、鄧遜有等，逐次完成 八堡圳、十五庄圳（今稱八堡二圳）、鴻門圳、大高圳等溝渠灌溉 今社頭鄉轄域， 漳州府之南靖、漳浦、詔安及潮州府饒平等縣居民 大舉入墾，1736年至1795年間枋橋頭庄形成街肆， 社頭庄成立於嘉慶年間，社頭轄域次第墾建成村庄。 迨移民漸增，漢番爭地，平埔族群勢弱遂於1823年徒居埔里， 其留原 […]