溪口鄉舊稱「雙溪口」，位於嘉義縣北部，東鄰大林鎮， 西鄰新港鄉，南接民雄鄉，北鄰雲林縣大埤鄉， 為嘉義縣面積最小的鄉鎮。 溪口鄉舊名為「雙溪口」本鄉東接大林鎮以三疊溪為界， 北以華興溪與雲林縣大埤鄉為畔。 該兩溪於溪口所在地約一公里處交叉合流直奔北港溪形成雙溪咽口。 爰遠在二百多年前，祖先由福建、廣東兩省遷移來台定居於此， 鑒於現時環境而取名為「雙溪口」。 明治28年（1895），日治時代初期 […]
大埤 西鎮地區傳統民居
西鎮社區位於大埤鄉的西南方，屬北港溪東側，西面與元長鄉相接， 東南臨嘉義縣溪口鄉為鄰，北接本鄉北鎮村，南臨三疊溪， 全村均為平原。 四周皆有溪流(西接北港溪、南臨石龜溪、三疊溪)及大排(延潭大排、興安大排)匯流環繞， 所以來到西鎮社區，都必須穿越大排或橋梁，地勢是由斗南自右而左往下傾斜，溪流交會在 西鎮村成一「袋口」地形，使得本社區常因雨季帶來的充沛雨量而形成水鄉澤國般的情況， 也因此早期本社 […]
六腳 大塗師 侯家古厝
塗師村是嘉義縣六腳鄉轄下的行政區，位於嘉義縣東部。東接雙涵村、 南接蒜頭村、溪厝村、西接潭墘村、北接三義村，全村分為五個主要聚落： 大塗師、檳榔宅、竹圍仔、三姓王和北圳。 塗師村開拓年代可追溯至明朝年間，最早稱為「土獅子」。 村內主要有五個聚落，以大塗師聚落為最大， 北圳聚落是侯姓為主的宗族聚落。 早期居民普遍以務農維生，主要種植花生、稻米、玉米、蔬菜等作物， 村民雖多以農耕為主，但另 […]
台中 日本人遺骨安置所
台中寶覺禪寺的七寶塔有日治時期生活過的日本人遺骨。 像是曾有作家楊逵的好友、日本警察入田春彥的遺骨， 後由熊本縣的遺族帶回日本。 1957年，前臺灣總督、海軍大將長谷川清，整理臺灣各地 日人墳墓及遺骨，4年後分別在臺灣北、中、南三地興建遺骨安置所。 而宗心在寺中闢建安置日本人遺骸的墓園， 讓在臺日人於每年歲末集合寺中舉行追悼法會。 寺中的遺骨同時包含了二次世界大戰身亡的台籍日本兵與日本兵。 […]
再訪— 台中 寶覺禪寺
寶覺禪寺，簡稱寶覺寺，臺中市北區金龍里的臨濟宗佛寺， 1928年創建，山號「正法山」，日治時代的山號「鷲屏山」， 開山者為東海宜誠禪師，首任主持妙禪法師， 臺日二戰軍人與遺屬會來此祭祀， 也為日本觀光客旅遊地點。 日治時期，臨濟宗妙心寺派以臨濟護國禪寺為根本道場， 在臺灣各地建立布教所、寺廟。 此寺創建於1928年，東海宜誠禪師發起興建，山號「鷲屏山」。 建寺蒙地方人士賴屘結、賴天生等人協助。 […]
大里 中憲大夫 林允卿墓
林文欽（1854－1900），諱萬安，字允卿，號幼山， 霧峰林家林奠國之三公子。林獻堂之父。 性情溫和，喜讀書，不喜習武。 光緒十九年（1893）癸巳恩科中式第七十九名舉人。 知書達禮，樂善好施，以孝母聞名。 與侄林朝棟合力開墾臺灣中部大部份地區， 其範圍東到番界，西到台中，北到大甲溪，南到集集大山，因此家產大增。 家中因參與平定戴潮春之亂有功，巡撫劉銘傳委任台灣樟腦賣權，經營 有成因而成為巨 […]
梧棲 觀光漁港之 夜色
梧棲港位於台中清水區，古稱「竹筏穴」， 因昔日位於牛罵頭西五水叉口，故又名「五叉港」。 為全國首創的人工觀光漁港，是集合漁業生產、觀光、休閒、 娛樂的多功能漁港，滿足味覺視覺的饗宴。 梧棲漁港的位置大約在臺灣西部海岸，也就是臺灣海峽的中部海域， 潮汐深受太平洋潮流影響，每當漲潮海水自南北兩端流入臺灣海峽， 在中部一帶相遇造成海水高漲，退潮時海水往兩邊退散，因此造成潮差明顯， 平均落差約達四 […]
龍井 麗水漁港之 堤岸風情
龍井原本稱之為「茄投庄」， 日治時期大正九年)地方改正時（1920）才取庄內「龍目井」 之頭尾二字而改稱為「龍井庄」。 龍目井為此區境內之古蹟，《彰化縣志》中記載道： 「龍目井，泉清味甘，湧起尺許，如噴玉花。井旁二石，狀似龍目，故名。 里人環井居，竹籬茅舍亦饒幽致」。 龍目井位於龍井區龍泉里龍目井巷。 相傳該井的泉水湧自一棵老樟的樹根中。 先民開拓臺灣，已經就發現。 清領初期，彰化建城，因 […]
高美濕地遊客中心 夕照之美
為避免大量人、車潮破壞當地景觀及生態， 台中市政府建設局耗時兩年多建置「高美濕地遊客服務中心」。 佔地約八點四公頃，除了遊客服務中心本身外，也闢建公68、公69兩座 共可容納27輛大客車、568輛小客車與205輛機車的停車場。 遊客服務中心本體是兩層樓建物，採斜坡造型，外觀呈螺旋狀， 宛若海浪從平地而起。二樓設有觀景平台，可在此觀賞高美夕陽及風車， 也適合夜晚觀星； 戶外廣場則有招潮蟹和貝殼造型的 […]
