鷄籠中元祭，或逕稱為「基隆中元祭」，每年農曆七月於台灣北部的 基隆地區舉辦，為台灣重要民俗祭典，並名列交通部觀光局 「台灣十二大地方慶節」之一。   鷄籠中元祭以農曆七月中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、 民間的週邊藝文活動。大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始， 歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、 海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門 […]

十一份地區因石門水庫興建， 引入參與工程的工作及服務人員而形成聚落， 但經歷多年時光，這些具歷史故事色彩之聚落建物也因 階段任務完成而逐漸老舊。 然十一份之發展歷史形塑出地區 無形資產及獨特文化內涵，   因此市府投入9,000萬將十一份佳安市場、舊花園餐廳及 部分舊宿舍進行修繕，並重新找尋其定位將之活化再利用。   佳安市場及舊宿舍活化後，將引進小農市集、文創市集、市民食堂、 共創工坊及新型關懷 […]

桃園台地為石門溪所沖積而成的沖積扇平原。 但在石門溪上游發生河川襲奪後，桃園台地的河流多荒溪型河流， 而缺乏穩定供應的水源。 因此清代墾民在入墾桃園台地後，多以興建埤塘來供應 灌溉所需的水源，但仍無法完全掙脫「看天田」的困境。   清代桃園台地的水利事業多為墾民自己修築。 如乾隆13年（1748），霄里社通事知母六曾和漢人墾戶薛奇隆 共同修築霄裡大圳來灌溉今日龍潭一地， 其後又修築靈潭埤（今龍潭大 […]

在臺北興起矗立偉人銅像風潮的，應該是日治時期的臺灣總督府。 總督府興建這類型銅像，一方面想藉由這些偉人銅像來宣揚政績及 擁護天皇、實踐大和民族精神，另一方面也供市民禮敬瞻仰。   在政治考量下，加上殖民統治必須的強大權威宣示， 當時臺北市在短短時間，各公共場所與校園就矗立了 為數不少的銅像。   日治時期台灣及台北市最早的偉人雕像， 是臺灣總督府民政長官後藤新平於1899年提議， 為首任民政局長水 […]

榮町為日治時期臺北市之行政區，位於臺北城內新公園之西， 今臺北市中正區的衡陽路、寶慶路、秀山街之全部及博愛路、延平南路 之一部均在町內，衡陽路在當時名為「榮町通」。 榮町是當時台北最繁華的區域，因而有「台北銀座」之稱。 台灣第一家百貨公司「菊元百貨店」於1932年（昭和7年）在榮町落成。 1935年（昭和10年）設立台北市、同時也是台灣第一座紅綠燈。 這一帶是日治時期最繁華的區域， 在榮町通與京町 […]

勸業銀行舊廈位於台北站前，與國立臺灣博物館及二二八和平公園 隔街對望，為臺北市市定古蹟。 原由日本勸業銀行建於1932年、並做為該行臺北支店使用， 戰後由臺灣土地銀行接收、並曾為總行所在地。 現由國立臺灣博物館做分館使用， 稱為「國立臺灣博物館土銀展示館」。 前身為日本勸業銀行臺北支店。 日本勸業銀行於1923年1月12日在臺北成立分行， 以開墾、土木、水利及農業資金融通為主要業務， 是當時唯一辦 […]

1906年兒玉源太郎總督和後藤新平民政長官離任， 官方籌畫大興土木紀念兩人治臺功績，當時《臺灣日日新報》報導： 「彼所謂紀功碑，凱旋門猶此例也。是等之建設物，凡以示戰勝之偉勳， 于千秋之下，使後世之人有所觀感而興起焉。」 另有報導云：「兒玉前督後藤民政長官，治臺之功震聞中外，固不煩贅也。 其統治也，自法律制度以至財政、拓殖、道路、交通、衛生、教育等， 治具畢張。匪氛絕跡，瘴癘之氣收。而島民共安堵樂 […]

1908年臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館成立， 最初隸屬總督府殖產局， 乃因十九世紀末至二十世紀初，全球帝國主義國家 設置博物館是以展示殖民地資源為主要目的。   博物館做為慶祝本島交通動脈縱貫鐵路南北全線通車儀式活動之一， 展出臺灣各項產業縮影，讓來賓對臺灣的概況一目瞭然， 由森丑之助負責展覽會和博物館籌劃。   博物館開館時，使用近藤十郎設計的臺灣總督府彩票局， 位於今博愛路博愛大樓北側。 […]

第一代臺灣銀行於1899年在臺北成立時，其總行大廈是紅磚與斜頂之 仿後期文藝復興式建築。由於業務量的增加，舊的總行大廈逐漸不敷使用。 1934年8月4日，臺灣銀行開始修建新的總行大廈； 1937年6月30日竣工，即為現在所見之建築。   臺灣銀行總行大廈的設計者是日本建築師西村好時， 他畢業於東京帝國大學建築學科，專長金融機構建築的設計。 施工單位則是大倉土木（今大成建設）。 樓高三層，並有一層地 […]