新市區早年係平埔族西拉雅族四大社規模最大之 新港社的所在地，新港社亦為臺灣自荷蘭統治時期以來 最早接受西方文明之處，荷蘭人曾於此設置具學校功能 的教堂，並以羅馬拼音紀錄西拉雅族語言，留下了 重要的新港文書。 明鄭時期，成為近山地區往來臺南府城的必經之地， 因商旅行腳歇息之所需，逐漸形成新興市集， 故有「新市仔」之稱。 日治初期，社內地區為一街庄，稱為「社內庄」。 該庄昔日西北及北與橋頭庄為鄰，東與 […]

柯家古厝，位於庄廟保安宮後側，是一座古色古香 的閩南式三合院建築，由柯卻興建於日治初期， 已有百年的歷史。 木架構建築展現昔日匠師對建築的細膩和執著。 拱梁瓜斗精雕細琢，木製壁堵詩詞彩繪，條型花窗， 半堵立體彩釉磁磚，風韻猶存； 庭埕磚苔敘說著柯家歷史的痕跡….. 大洲聚落位於鹽水溪北畔， 原為鹽水溪流域的廣大沙洲地，故名之。 北接豐華村、南以鹽水溪與永康區相隔、 東以南北向的產業道路 […]

鹽行天后宮位於臺南市永康區，是主祀媽祖的廟宇。 該廟原先位在洲仔尾，故原稱洲仔尾天后宮。 現今樣貌為民國五十七年（1968）所重建。 鹽行天后宮的前身「洲仔尾天后宮」， 創立年代一說是在康熙卅五年（1696）， 而《臺南州祠廟名鑑》則寫說是乾隆十四年（1749）。 至於方志的記載，則可追溯到嘉慶十二年（1807）的《續修臺灣縣志》。 而該廟原本所在的洲仔尾地區，過去曾經位在臺江內海旁，闢有鹽場。 […]

四協境全臺首祀開隆宮，俗稱七娘境， 位於臺南市中西區，建於清雍正十年（1732）， 清代時又俗稱三奶宮，留有石碑至今。 主祀天女七星娘娘（七娘媽）， 為臺灣歷史最悠久的七娘媽廟， 以做十六歲習俗聞名。 民間故事中，七仙女中的織女與人間的牛郎相戀而結為連理， 因受到天庭處罰而分開，在每年七夕才能相會，另外六位姐姐 因同情織女遭遇，便在天上庇佑織女的小孩平安長大， 從此七娘媽成為婦女與兒童的保護神， […]

原臺南公會堂，其址原為清道光年間地方士紳吳尚新 所建之吳園，內有亭台樓閣、假山、池塘等設施，尤以 仿飛來峰之景最為引人。 日治時期建為臺南公館， 1911年落成，後來稱為台南公會堂， 為當時市民重要集會空間。 二戰後改為中山堂，再於民國四十四年改為省立社教館 並加以修繕，今庭園尚存留一部份。 原臺南公會堂，日治時期時臺南第一座具公共集會 功能的現代建築物，戰後曾長期作為臺南社教館使用， 於民國八十 […]

山上區原是平埔族西拉雅族新港社的遷徙地之一。 日治時期1901年，山上隸屬臺南廳大目降支廳。 1920年，實施臺灣地方改制，設山上庄屬臺南州新化郡。 山上庄轄山上、大社、潭頂、牛稠埔、北勢洲等5個大字。 戰後1946年改為山上鄉，屬臺南縣； 7月1日，將原屬該鄉的潭頂、大社兩村劃出併入新市鄉（今新市區）， 並將原屬左鎮鄉（今左鎮區）平和村的一小部分劃入改為「平陽村」。 2010年12月25日，配合 […]

苦瓜寮的名稱由來，據說是過去先民許姓家族 捐地給朝天宮建廟，為感謝與紀念，且當時先民搭有 苦瓜棚種植苦瓜，而名「苦瓜寮」。 最初當地先民搭建草寮供奉土地公，之後在乾隆初年 加入神明會供奉天上聖母。 清嘉慶三年（1798）建立「聖母廟」，並從祀玄天上帝。 同治元年（1862）整修，並自赤山龍湖巖迎來觀音佛祖與 天上聖母（三媽）。光緒十九年（1893年）再修。 日治時期，該廟在大正十年（1921）重建 […]

為了提供潔淨民生用水，改善衛生環境，1897年 臺灣總督府衛生工程顧問威廉巴爾頓(W.K. Burton) 與其學生兼助手濱野彌四郎進行臺南地區的水源、 水質的調查，於1912年開始建設臺南水道， 以重力排水方式，提供臺南市區民生用水， 工期共歷時10年，於1922年完工使用； 1982年因烏山頭水庫、曾文水庫與潭頂淨水廠陸續完成 而功成身退，見證日治時期 衛生工程現代化的發展歷程。 威廉•京恩蒙 […]

為了提供潔淨民生用水，改善衛生環境，1897年 臺灣總督府衛生工程顧問威廉巴爾頓(W.K. Burton) 與其學生兼助手濱野彌四郎進行臺南地區的水源、 水質的調查，於1912年開始建設臺南水道， 以重力排水方式，提供臺南市區民生用水， 工期共歷時10年，於1922年完工使用； 1982年因烏山頭水庫、曾文水庫與潭頂淨水廠 陸續完成而功成身退，見證日治時期衛生工程 現代化的發展歷程。 整體之建築與 […]