雙溪區為臺北宜蘭間必經之地,位處淡蘭古道系統中間位置, 早年市街繁榮,旅店林立,是旅人往返淡蘭歇宿的主要城鎮, 而其中雙溪區的「泰平」、「柑腳」等聚落, 在早年淡蘭系統中有著中繼站的特性。 麻竹坑聚落,位於新北市雙溪區平林里境內, 早期因坑內多麻竹生長而得名;另有其名稱作梅竹蹊, 主要的開發者為咸豐初年自噶瑪蘭移入的莊淵柱家族。 其子金波及廷燦皆為貢生,曾在此處設有梅竹園私塾供人就學, 當時從頂雙 […]
雙溪區為臺北宜蘭間必經之地,位處淡蘭古道系統中間位置, 早年市街繁榮,旅店林立,是旅人往返淡蘭歇宿的主要城鎮, 而其中雙溪區的「泰平」、「柑腳」等聚落, 在早年淡蘭系統中有著中繼站的特性。 麻竹坑聚落,位於新北市雙溪區平林里境內, 早期因坑內多麻竹生長而得名;另有其名稱作梅竹蹊, 主要的開發者為咸豐初年自噶瑪蘭移入的莊淵柱家族。 其子金波及廷燦皆為貢生,曾在此處設有梅竹園私塾供人就學, 當時從頂雙 […]
柑腳是現今雙溪區長源里的舊名, 柑腳溪、崩山坑溪自柑腳後山貫流而下交會於山腳, 溪流就像護城河一樣保衛著柑腳這座山城。 昔日,因開採煤礦繁華極盛一時, 直至礦源枯竭後人口陸續外移, 現今的柑腳以老人居多。 淡蘭百年山徑是清朝時期臺灣北部「淡水廳」(大台北地區) 至東部「噶瑪蘭廳」(宜蘭)間往來的山區交通路徑, 在數百年的時間軸上,因先民不同的需求與目的,而逐漸演變出 不同的路徑,形成今日錯綜且綿密 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
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「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]