明鄭時期隸屬天興縣，相傳鄭成功來此巡視時， 鑑於沈文光來此教導人民讀書識字、提振文風， 因開化甚早，便以善早開化之意命名善化， 是為善化里，後分東西二保， 康熙年間因諸羅縣文廟、典史署皆設在此，差點有機會 成為諸羅縣治，曾來台平定張丙之亂的閩浙總督程祖洛提出 對台善後提議， 道光15年(1835)便據此將嘉義縣南界由新港溪 (鹽水溪、新化境內稱許縣溪)北移至灣裡溪(曾文溪)， 至於灣裡溪南邊包含善 […]

善化區早期為隸屬平埔族群的西拉雅系目加溜灣社 的生活區域，因有曾文溪的流經，故自古農業發達， 且為通往東側大武壠社的交通孔道，在清領時期 已逐漸成為地方經濟中心。 日治時期配合鐵公路的興建和善化糖廠的開設， 交通日趨方便並呈現商業繁榮景象。 「目加溜灣」一詞為平埔族語的「宰牛茨」或「刣牛厝」， 因音譯名較長而略稱「灣裡」；另一說則是因當地位於 曾文溪曲流的堆積坡，取「河彎之內側」之意而稱「灣裡」。 […]

善化區早期為隸屬平埔族群的西拉雅系目加溜灣社 的生活區域，因有曾文溪的流經，故自古農業發達， 且為通往東側大武壠社的交通孔道， 在清領時期已逐漸成為地方經濟中心。 日治時期配合鐵公路的興建和善化糖廠的開設， 交通日趨方便並呈現商業繁榮景象。 溪美社區早期為平埔族目加溜灣社漁牧聚集之部落， 雖經多次水患，因位於官道出入口，庄民亦能多次聚集， 商業日盛，並形成灣裡溪墘街、新社、曾文等人口密集 商賈彙集 […]

小新營是臺南市善化區的一個傳統地域名稱， 位於該區南部偏東地帶。 相較於今日行政區，其範圍大致包括小新里不含北部東側凸出部分 及西部中央凸出部分、蓮潭里東北部。 日治初期，小新營地區為一街庄，稱為「小新營庄」。 該庄昔日北邊西大半部與北仔店庄為鄰， 北邊東側一小段及東邊與茄拔庄為鄰， 南邊為大營庄，西邊為座駕庄。 大正九年(1920)10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設 五州二廳，該庄改制 […]

三間厝是位在臺南市白河區昇安里的大莊， 地方莊廟是主祀玄天上帝的全安宮，地方上以該廟為準 區分該莊兩個角頭。 居民以黃姓與沈姓為大姓，另有吳、蘇、張、鄭、郭等姓。 黃姓家族最先來此，主要住在全安宮西邊的「下頭」， 沈姓次之，主要住在東邊的「頂頭」。 三間厝有別稱「竹篙庄」， 其由來可能是因為三間厝聚落為帶狀聚落， 有如竹篙一般。 「三間厝」地名的由來，根據《白河鎮志》的說法， 是因為過去有個名叫沈 […]

新化舊名大目降，早年原為平埔族群西拉雅族聚落， 「大目降」為西拉雅語Tavocan音譯，意為「山林之地」。 清代康熙年間在《臺灣縣志》即有「大目降庄」之名， 嘉慶年間亦出現「大目降街」名稱，此間各種碑記， 亦有刻「大穆降」者，新化蔡家也深根於此。 「新化」名稱則係日治時期大正九年（1920）臺南州新化郡成立時， 以大目降為郡役所所在地，故用「新化」為名，在此設立「新化街」。 1920年，日本將臺灣 […]

御真影奉安殿算是台南非常特別的一個景點， 就位在新化國小內的角落，從這裡可以看見日治時期 殖民教育的縮影。 御真影的意思就是日本天皇皇后的肖像， 奉安殿則是供奉處的意思， 目的在於讓當時的學生每天在朝會時都可以看見 天皇與皇后的肖像， 校長會將奉安殿中的教育勅語取出奉讀， 將天皇制度與國體觀念不斷灌輸於 當時殖民地人民的身上。 御真影奉安殿在日治時期曾廣設於各級學校之中， 目前全台灣已剩三座，新化 […]

日本在明治維新後積極學習西方文明，「公會堂」是源自 古希臘形塑市民運動、藝術、精神和政治生活的場所。 大正浪漫時期，日本開始在全台各地興建公會堂， 當然免不了宣導政令、精神改造的政治目的，然而有別於 過去漢人社會在大廟埕散漫的民間集會，逐漸建立「現代市民」 的概念，所以也加入許多藝文活動、演講、畫展、表演等。 國民黨政府來台後， 縱使將這些建築改名為「中山堂」或「實踐堂」， 也承繼了過去的功能意義 […]

新市區早期是平埔族西拉雅族新港社的居住地。 明鄭時期成為近山地區 (即現在之玉井、石子崎、山上、商庄、 百瓜寮、石仔井、新庄等地)往來台南必經之地，搬運產物 往台南府販賣，均經此地，常在樹下休息，因無處買食， 鼓勵附近新港住民 (新和、社內方面) 到此地零售食物以便商客， 而後漸漸聚集成一條小街市， 因此稱此地為「新市 」。 新市區的社內村是西拉雅族新港社（SincKan）的所在地， 新港社譯義為 […]