昔時學甲為平埔族西拉雅族居住， 明永曆十五年，鄭成功來台驅荷，置兵撫慰居民， 實行墾荒地為良田，蓄精養銳。 時福建、漳泉兩地百姓，忠於明室者，多從鄭成功入台， 內有李、陳、謝、莊、郭、賴、吳、王、林、蔡、侯、戴、蘇等姓， 漸移居宅港、草坔、大灣、頭港、紅茄、新芳、頂洲、中洲等一帶荒野， 經年累月，人口逐漸增加，結成部落， 隨後漳、泉百姓移住者日眾，平埔族人漸循入深山， 學甲遂為漢人居住之地。 大正 […]

《諸羅縣志》中記載：「鹹水港－海汊郡治往笨港大街，有橋，商船輳集， 載五穀貨物。港水入至下加冬仔止。支分於北為汫水港海汊，有竹筏渡，小杉板 划到此載五穀，港水至上帝廟邊上」。 另外在《重修臺灣府志》中也曾提及 「鹽水港街，在大奎壁，為大市鎮」，所以從這可得知 鹽水當時的熱鬧與繁榮。 1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設鹽水街屬臺南州新營郡。鹽水街轄鹽水、土庫、北竹子腳、溪洲寮、岸內、下中、 […]

鹽水地區古地名有「大奎璧」、「大龜肉」、「鹹水港」等稱呼，學者認為《諸羅縣志》以前鹽水應作「鹹水港」或「大奎璧」，在《諸羅縣志》以後的方志均將「鹹水港」誤作「『鹽』水港」，而成為今天的地名。 雍正7年（1729） 更定疆域，「鹽水港堡」指的是鹽水轄區以北，八掌溪出口處稱「汫水港」，「 汫水港街」為其市街，海汊處稍南稱「鹽水港」，其市街稱「大奎壁」。至光緒14年(1888)土地丈量時，仍名「鹽水港堡 […]

鹽水地區古地名有「大奎璧」、「大龜肉」、「鹹水港」等稱呼，學者認為《諸羅縣志》以前鹽水應作「鹹水港」或「大奎璧」，在《諸羅縣志》以後的方志均將「鹹水港」誤作「『鹽』水港」，而成為今天的地名。 雍正7年（1729） 更定疆域，「鹽水港堡」指的是鹽水轄區以北，八掌溪出口處稱「汫水港」，「 汫水港街」為其市街，海汊處稍南稱「鹽水港」，其市街稱「大奎壁」。至光緒14年(1888)土地丈量時，仍名「鹽水港堡 […]

鹽水地區古地名有「大奎璧」、「大龜肉」、「鹹水港」等稱呼， 學者認為《諸羅縣志》以前鹽水應作「鹹水港」或「大奎璧」， 在《諸羅縣志》以後的方志均將「鹹水港」誤作「『鹽』水港」， 而成為今天的地名。 雍正7年（1729） 更定疆域，「鹽水港堡」指的是鹽水轄區以北， 八掌溪出口處稱「汫水港」，「 汫水港街」為其市街，海汊處稍南 稱「鹽水港」，其市街稱「大奎壁」。 至光緒14年(1888)土地丈量時，仍 […]

鹽水區可說是臺灣較古老的城鎮之一，原居住有平埔原住民 西拉雅族，在鄭芝龍、顏思齊來臺前（1621）就已有漢人移民進入， 是船隻進入八掌溪的集散地。 最早稱大龜肉庄，後改為大圭壁庄；康熙56年《諸羅縣誌》記載： 「鹹水港街，屬大奎壁莊，商賈輳集」。 乾隆後，文獻開始寫作鹽水港。係因臨倒風內海，港內有鹹水而得名， 相對上游有一汫水港（指淡水之意）。 又因地形略微彎曲，狀似新月， 故雅稱月津、月港，曾有 […]

鹽水區可說是臺灣較古老的城鎮之一，原居住有平埔原住民 西拉雅族，在鄭芝龍、顏思齊來臺前（1621）就已有漢人移民 進入，是船隻進入八掌溪的集散地。 最早稱大龜肉庄（疑為潟湖之轉音），後改為大圭壁庄； 康熙56年《諸羅縣誌》記載： 「鹹水港街，屬大奎壁莊，商賈輳集」。 乾隆後，文獻開始寫作鹽水港。 係因臨倒風內海，港內有鹹水而得名， 相對上游有一汫水港（指淡水之意）。 又因地形略微彎曲，狀似新月，故 […]

鹽水區可說是臺灣較古老的城鎮之一，原居住有平埔原住民 西拉雅族，在鄭芝龍、顏思齊來臺前（1621年）就已有漢人移民 進入，是船隻進入八掌溪的集散地。 最早稱大龜肉庄（疑為西拉雅人稱潟湖之轉音）， 後改為大圭壁庄； 康熙56年《諸羅縣誌》記載： 「鹹水港街，屬大奎壁莊，商賈輳集」。 乾隆後，文獻開始寫作鹽水港。 係因臨倒風內海，港內有鹹水而得名， 相對上游有一汫水港（指淡水之意）。 又因地形略微彎曲 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]