「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

溪湖鎮因緣舊濁水溪畔，有溪又有湖，故名溪湖。 據傳清朝官吏楊桂森至今三塊厝(中山里)荷婆崙的三山國王廟 巡視時，曾題詩立碑曰： 「前有濠，後右阿；水西流，安樂窩。」 足見當時風光之秀麗。 清末溪湖隸屬於彰化縣二林上堡、馬芝堡、武西堡各一部分。 日治時期明治28年(1895)8月，設保良局。 明治35年(1902)5月，設溪湖區，轄內溪湖、頂寮、大突、汴頭、 田中央、西勢厝等六堡。 大正9年(192 […]

埤頭鄉鄉名之由來，因地理位置上位在濁水溪沖積扇上， 所以鄉內的農田灌溉上不易，因此在今埤頭村、和豐村、 興農村、田尾鄉交界處開闢一個大埤，以供農田灌溉， 而本鄉位在這大埤之頭，故稱之為埤頭。 埤頭庄為今和豐、興農、埤頭三村。 早期農田灌溉不易，於埤頭庄建埤，引進舊濁水溪的水灌溉農田， 埤頭部部落因係建於埤之源頭，故稱之。 最早有史載可考資料，可知清朝早期仍遍地荒野， 原住民巴布薩平埔族人部落曾居住 […]

埤頭鄉為位在濁水溪沖積扇上，舊濁水溪流經本鄉與 北斗、田尾鄉鄉界，因位在沖積扇上之本鄉農田灌溉不易， 故以前在今埤頭村、和豐村、興農村、田尾鄉交界處 開闢一個大埤，以供農田灌溉， 本地在這大埤之頭，故稱之為埤頭。 後漢人來本鄉開墾落腳，因環境形成很多村落、部落名稱由來， 如沙崙頭、周厝崙、崙仔腳，竹圍，牛稠仔、十三甲、十戶、 四戶、六戶、三塊厝、大湖厝、水菜籃、公館等等， 日治時期，埤頭轄域內分為 […]

埤頭鄉為位在濁水溪沖積扇上，舊濁水溪流經本鄉與北斗、 田尾鄉鄉界，因位在沖積扇上之本鄉農田灌溉不易，故以前 在今埤頭村、和豐村、興農村、田尾鄉交界處開闢一個大埤， 以供農田灌溉，而本鄉在這大埤之頭， 故稱之為埤頭。 「埤頭 」為今和豐、興農、埤頭三村。 由於埤頭庄建埤，引進舊濁水溪的水灌溉農田， 埤頭部落因係建於埤之源頭，故稱為埤頭…… 早期一些村名由來，從最早有史載可考資 […]

大埤鄉早期是洪雅族（Hoanya）他里霧社(Talivu)活動範圍， 在荷據時期（1624）有閩客漢人移民來臺開墾的紀錄，當時 荷蘭人築「埤」儲水，時人稱為「紅毛埤」； 日治初期置茄苳腳區及大埤頭區各設役場， 茄苳腳隸屬於當時之嘉義縣斗六支廳， 大埤頭區隸屬當時之嘉義縣土庫支廳， 大正九年(1920)10月1日地方改制廢區置庄時， 茄苳腳區及大埤頭區始合併為「大埤庄」， 劃歸台南州斗六郡管轄， 戰 […]

埤頭鄉為位在濁水溪沖積扇上，舊濁水溪流經該鄉與北斗、 田尾鄉鄉界，因位在沖積扇上之本鄉農田灌溉不易，故以前在 今埤頭村、和豐村、興農村、田尾鄉交界處開闢一個大埤， 以供農田灌溉，而當地位於此大埤之頭， 故稱之為埤頭。 日治時期改制為台中州北斗郡埤頭庄， 並開發河圳、大埤， 極力推行農業發展， 直至迄今成為彰化縣主要農業生產中心之一， 路口厝位於該鄉南部。相較於今日行政區， 其範圍大致包括竹圍村、中 […]