遊山玩水

清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」 乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」 文中的山朝山應係指三貂嶺，位於山朝山山腳下的番社， 就被稱為是山朝社。亦 即三貂社……..不過，三貂社並不是一個人數達三百以上的單一聚落，而是以聚落 […]

清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」 乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」 文中的山朝山應係指三貂嶺，位於山朝山山腳下的番社， 就被稱為是山朝社。亦 即三貂社……..不過，三貂社並不是一個人數達三百以上的單一聚落，而是以聚落 […]

清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」 乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」 文中的山朝山應係指三貂嶺，位於山朝山山腳下的番社， 就被稱為是山朝社。亦 即三貂社……..不過，三貂社並不是一個人數達三百以上的單一聚落，而是以聚落 […]

清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」 乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」 文中的山朝山應係指三貂嶺，位於山朝山山腳下的番社， 就被稱為是山朝社。亦 即三貂社……..不過，三貂社並不是一個人數達三百以上的單一聚落，而是以聚落 […]

清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」 乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」 文中的山朝山應係指三貂嶺，位於山朝山山腳下的番社， 就被稱為是山朝社。亦 即三貂社……..不過，三貂社並不是一個人數達三百以上的單一聚落，而是以聚落 […]

古亭是臺北市西南方的一個傳統地域名稱，為市中心通往文山、新店的交通要衝，也是古時自新店溪取水的霧裡薛圳和瑠公圳流入臺北盆地時必經之地。 清代、日治時期即有古亭庄、古亭村庄、古亭村大字及古亭町。現在的古亭在中正區南部與大安區西部一帶，為臺北南區重要的核心地帶，西有家具街（南昌路）、舊貨街（廈門街）、舊書街（牯嶺街），東有師範大學與師大夜市。 古亭地名一說是為防範新店的原住民出草而設立鼓亭，《乾隆臺灣 […]

古亭是臺北市西南方的一個傳統地域名稱，為市中心通往文山、新店的交通要衝，也是古時自新店溪取水的霧裡薛圳和瑠公圳流入臺北盆地時必經之地。 清代、日治時期即有古亭庄、古亭村庄、古亭村大字及古亭町。現在的古亭在中正區南部與大安區西部一帶，為臺北南區重要的核心地帶，西有家具街（南昌路）、舊貨街（廈門街）、舊書街（牯嶺街），東有師範大學與師大夜市。 古亭地名一說是為防範新店的原住民出草而設立鼓亭，《乾隆臺灣 […]

連接前山公園及陽明公園，陽明山有一處湖山綠地賞花秘境，每年繼春天的吉野櫻、水仙花之後，夏日還有迷人的紫色馬鞭草與金黃向日葵接續怒放，仙氣爆棚的畫面美不勝收。 鄰近陽明山公車總站的湖山綠地公園，每年2、3月陽明山花季期間有粉色吉野櫻及金黃西洋水仙花接力盛開。 湖山綠地位於前往陽明公園入口旁，園內有一自然生態水池園栽植各色的水生植栽錯落其中，臺灣萍蓬草於池中逐水漂流，池岸或見野薑、月桃、翠蘆莉臨水照影 […]

橫嶺古道算是條十分平易近人的登山步道，全長約850公尺，幾乎都是平坦的山徑，海拔高低起伏不到70公尺。古道一帶的區域多為保安原生林，目前台灣存留的保安林不少也是承襲日據時代的劃分，因此最少都約有七十年以上的歷史。 因此橫嶺古道一帶林相原始、蔥鬱，即便是盛夏在這裡踏青，整條步道都是在茂密的林蔭下行走，既可健身賞景、也不用擔心烈日當頭，是條很舒服的健走路線。 這條古道之前為陽明山與湖底聚落、半嶺聚落一 […]

位於陽明山國家公園西南端的紗帽山是七星山的寄生火山，當七星山噴發時，火山頸受到熔岩流堵塞，熔岩流油側邊裂隙噴發形成。因外形酷似古代官員的烏紗帽而得名。 步道以石階為主，有南北兩個登山口，北口離陽明山公車總站和前山公園較近，步道較緩，南口在紗帽路上的第一展望台附近，坡度較陡，可選擇任一端進出、原路折返、或是經紗帽路返回出發點。 位於陽明山國家公園西南側的紗帽山，海拔643公尺，是七星山的寄生火山，以 […]