神社遺跡

位於台北縣瑞芳鎮與雙溪鄉的北37縣道，由於連接侯硐與牡丹兩地，因此又被稱為侯牡公路， 主要經過舊時以礦業為主的侯硐、九份、牡丹等地，為早期該區域在鐵路之外的主要道路之一。 由於目前侯牡公路的運輸功能為其它主要道路所取代， 稀少的車流量加上沿途的古道與山谷景色，適合來此尋幽訪古。 侯硐神社，應稱作為「猴硐社」，無社格，隱匿於侯杜公路旁的雜草叢中， 若不仔細尋找，是不容易找到那座被樹叢所遮掩的石造鳥居 […]

忠魂碑山腳下的柑坪社區，舊稱「柑仔瀨」，又稱「瑞芳店」， 是瑞芳最早形成聚落的所在地。   清代的金砂局就設於這裡。根據瑞芳文史人士的考察，金砂局原址就在山腳下瑞福宮方圓約500公尺內， 然而早已消失，並沒有留下任何遺跡。 以前所指的瑞芳其實是目前俗稱『內瑞芳』的柑仔瀨， 大正八年(1919)瑞芳車站在龍潭堵成立，雖然當時還未延伸至猴硐，名稱也暫定瑞芳線， 但在車站附近早已吸引各地商家進駐，隨著礦 […]

中正公園忠烈祠一帶的山頭，清代、日治初期時，稱小基隆山。明治44年(1911) ，日本政府在此建神社， 奉祀大物主命、崇德天皇二神，初名為基隆金刀比羅神社 , 大正三年(1914) 後，合祀天照大神、造化三神、北白川宮能久親王，改稱基隆神社，一般人乃稱此山頭為神社頂。 戰後，市政府將此神社改為忠烈祠，供奉先賢先烈。   基隆港南岸舊稱大基隆，為清代以來臺人主要居住的舊市街；日治時期日人移入基隆則多 […]

員山公園就在中和元氣大鎮社區後方，主要入口為中和員山路 455 巷進入，路底為 停車場及民安社區活動中心，車道旁步階可見寫有「員山公園」的大石地標。 此地舊名員山子，板橋文人黃智武曾在此築室，稱為小琬山莊；登山南望圓通寺，北遠眺 淡水河及觀音山，為「中和八景」之一「員山遠眺」，但今已被大廈阻隔視線。 日治時期日本政府推動「神社中心」政策， 看中了海拔 16.84 公尺的員山子高地，作為板橋街及中和 […]

台灣的第一座神社並不是台灣神社，而是台南的開山神社，開山神社原奉祀延平郡王鄭成功， 因鄭成功有日本血統，所以總督府沒有拆除延平郡王祠，甚至在領台之初(1896) 把延平郡王祠 改為開山神社，成為台灣第一座神社…… 後來台北取代台南成為全台的統治中心後，才會在台北建造全台灣最大的台灣神社。 現今圓山大飯店座落的山頭叫作劍潭山，圓山則是現在台北美術館一帶的地名…&# […]

嘉義神社位於臺灣嘉義市今嘉義公園中，社格屬國幣小社，神社本殿於光復後改為忠烈祠， 1994年4月24日受祝融之災全毀，原址於1998年改建為「射日塔」。 其附屬館所在1998年被核定為嘉義市市定古蹟，古蹟範圍包括齋館、社務所、手水舍、參集所、 神輿庫以及參道和參道兩旁的石燈籠和高麗犬石雕， 其中的齋館與社務所建築經整修後於2001年1月5日開館啟用， 命名為「嘉義市史蹟資料館」。 嘉義神社創建於大 […]

一座日治時期的神社遺址，寧謐地被藥檢分所妥善維護著，神社建築雖已拆除，但社廓猶在， 老樹依然扶疏，復有一座石燈見證著過往歲月。 由農業傳習所辦公室西側登上長約一百五十公尺的台階即可抵達，雖然目前木造神殿已被拆除， 僅存高1.2米、長寬約1.9米的水泥製台，與兩側一對石燈籠。 該神社建於農業傳習所時，因可迎接朝日，故而得名—「日出神社」。 神社目前所在位置，在今行政院農業委員會家畜衛生試 […]

  尖筆山座落竹南北方之大埔里，營頭屯又名營頭頂山，位於苗栗市文山里西緣，均為甲午戰爭後 日人接收臺灣之時，先民抗日的古戰場。 光緒二十年（公元一八九四）中日甲午戰爭，清廷兵敗議和，將台灣、澎湖割讓日本，從而揭開台胞 守土抗日之民族保衛戰。 尖筆山之役發生於光緒二十一年（1895）8月8、9兩日。 當時義軍為守土抗日，匯聚自北部輾轉南下之淮軍、新楚軍、廣勇及中南部崛起支援的義軍， 共計三千餘名，集 […]

苗栗原是平埔道卡斯族貓裏社之所在地，原本之社名「貓裏」，其意義乃為「平原之鄉」。 乾隆十二年（1747）客家移民開拓此地，稱之為「貓里庄」，取名乃是譯自貓裏社「麻里」社名。 根據《台灣府志》記載，起初分別將平埔族社名寫作「貓裏」，移民庄名則寫作「貓里」， 後來兩者逐漸混淆交互併用。清乾隆末年已逐漸形成街肆，稱之為「貓里街」。 清同治、光緒年間，此地方之山地地區製腦業漸漸興盛，而以貓里街做為中心集散 […]

奉安殿所在的三義建中國小之前身是明治三十七年（1904）創立的銅鑼灣公學校三叉分校， 後於大正九年（1920）獨立為三叉公學校，二次大戰後於民國三十九年（1950）改為建中國民學校， 民國五十七年（1968年）改為建中國民小學。 至於奉安殿建於何時已不可考，但大概是在日本明治天皇於明治二十三年（1890）頒布教育敕語 與臺灣總督府在明治三十二年（1899）將教育敕語謄本與「天皇御真影」頒發到各學校 […]