神社遺跡

秀巒山位於北埔老街的東側， 站在老街上，面對老街上的「慈天宮」，即可望見廟後不遠處的這座小山丘。 從廟前街的「金廣福公館」旁，穿繞公館與「天水堂」之間的古街巷弄，約幾分鐘，就可抵達秀巒公園入口。     北埔地區的開發約始於道光十四年（1834），由當時的淡水同知李嗣鄴出資補助九芎林庄總理姜秀鑾設立隘樓， 並僱用隘丁來加強沿山一帶防務，次年更下令竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾組織金廣福墾號， 負責開 […]

桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。昭和六年(1931) 進入準戰爭期之後，殖民政府展開所謂的 「一街庄一社」的建造神社運動，企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心，以取代寺廟所扮演的社會 精神中心的傳統功能，桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。 桃園神社於昭和十三年(1938) 9月23日舉行鎮座祭，除了奉祀和台灣神社相同的造化三神、能久親王外， 加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇 […]

陳純精(1878－1944) 宜蘭北門口人，日治時期羅東鎮第一任街長（相當於今日鎮長）。 促使羅東成為太平山林場的木材集散地，奠定往後羅東鎮商業發展的基礎。   陳純精，別名舜，號學山。原名游慶順，出生後過繼給陳姓人家，遂改姓陳，他自幼喪父，與母親相依為命。 光緒12年(1886) 進入宜蘭的私墊「省心齋」研讀傳統漢學。         1895年清日甲午戰爭台灣割讓給日本。   明治29年(18 […]

宜蘭縣忠烈祠 位於員山公園內山丘上，原名宜蘭神社， 是台灣最早設立的地方神社，建於大正7年，為日治時期皇民化運動的代表建築， 光復後將日式改建為中式祠堂，更名「忠烈祠」， 山丘下方的神社參道及林園，則被改建為「興國新村」，安置當時由大陸撤退來台的軍民。 民國62年政府將此地規劃為員山鄉都市計劃公園預定地， 民國85年拆除地上物；次年，員山公園落成。 員山鄉名的由來即因鄉轄區域內有一座圓形小山丘，山 […]

往宜蘭走濱海公路，大溪漁港即在濱海公路旁。若您想嚐鮮，不妨到大溪漁港見識一下台灣海域各類豐富海產。 每逢下午2-3點，一艘艘漁船滿載而歸入港，漁夫將辛苦一整晚的魚貨搬上岸， 即使是平常日，仍可見到大溪漁港人潮絡繹不絕，漁販吆喝聲不斷！     大溪漁港，位於宜蘭縣頭城鎮大溪里，面臨龜山島，分舊、新港兩區， 各稱分別為大溪第一漁港、大溪第二漁港。   舊港自1970年4月開工至1971年9月闢建完成 […]

位於台北縣瑞芳鎮與雙溪鄉的北37縣道，由於連接侯硐與牡丹兩地，因此又被稱為侯牡公路， 主要經過舊時以礦業為主的侯硐、九份、牡丹等地，為早期該區域在鐵路之外的主要道路之一。 由於目前侯牡公路的運輸功能為其它主要道路所取代， 稀少的車流量加上沿途的古道與山谷景色，適合來此尋幽訪古。 侯硐神社，應稱作為「猴硐社」，無社格，隱匿於侯杜公路旁的雜草叢中， 若不仔細尋找，是不容易找到那座被樹叢所遮掩的石造鳥居 […]

忠魂碑山腳下的柑坪社區，舊稱「柑仔瀨」，又稱「瑞芳店」， 是瑞芳最早形成聚落的所在地。   清代的金砂局就設於這裡。根據瑞芳文史人士的考察，金砂局原址就在山腳下瑞福宮方圓約500公尺內， 然而早已消失，並沒有留下任何遺跡。 以前所指的瑞芳其實是目前俗稱『內瑞芳』的柑仔瀨， 大正八年(1919)瑞芳車站在龍潭堵成立，雖然當時還未延伸至猴硐，名稱也暫定瑞芳線， 但在車站附近早已吸引各地商家進駐，隨著礦 […]

中正公園忠烈祠一帶的山頭，清代、日治初期時，稱小基隆山。明治44年(1911) ，日本政府在此建神社， 奉祀大物主命、崇德天皇二神，初名為基隆金刀比羅神社 , 大正三年(1914) 後，合祀天照大神、造化三神、北白川宮能久親王，改稱基隆神社，一般人乃稱此山頭為神社頂。 戰後，市政府將此神社改為忠烈祠，供奉先賢先烈。   基隆港南岸舊稱大基隆，為清代以來臺人主要居住的舊市街；日治時期日人移入基隆則多 […]

員山公園就在中和元氣大鎮社區後方，主要入口為中和員山路 455 巷進入，路底為 停車場及民安社區活動中心，車道旁步階可見寫有「員山公園」的大石地標。 此地舊名員山子，板橋文人黃智武曾在此築室，稱為小琬山莊；登山南望圓通寺，北遠眺 淡水河及觀音山，為「中和八景」之一「員山遠眺」，但今已被大廈阻隔視線。 日治時期日本政府推動「神社中心」政策， 看中了海拔 16.84 公尺的員山子高地，作為板橋街及中和 […]

台灣的第一座神社並不是台灣神社，而是台南的開山神社，開山神社原奉祀延平郡王鄭成功， 因鄭成功有日本血統，所以總督府沒有拆除延平郡王祠，甚至在領台之初(1896) 把延平郡王祠 改為開山神社，成為台灣第一座神社…… 後來台北取代台南成為全台的統治中心後，才會在台北建造全台灣最大的台灣神社。 現今圓山大飯店座落的山頭叫作劍潭山，圓山則是現在台北美術館一帶的地名…&# […]