牌坊古墓

金門地區目前尚存完整的貞節牌坊有三座，三座牌坊主人的事蹟在金門志上是前後相連記載的，先是「邱良功母節孝坊」的許氏，然後是「欽旌節孝坊」的顏氏鳳娘，再來就是「一門三節坊」姑媳三人。三座牌坊中只有後浦的「邱良功母節孝坊」是完整的，兩座在瓊林的都有缺件…. 在瓊林與中蘭間的環島北路旁看以看見一個顯明的牌坊。雖然牌坊的許多構件已經遺失，是用水泥的仿作來替代，但在田野間看到還是讓人印象深刻。 這 […]

根據《金沙縣志》所載，后浦頭的移民以何姓最早，李姓次之，黃姓較晚。后浦頭的黃氏是由汶水頭（今後水頭）分居至此，人丁蕃衍，成了村中主要世族，十成佔了九成。除了黃、李、何之外，其他姓氏還有施、蔡、王、薛、歐陽等。 黃偉字逸叟，是明武宗正德九年的進士，任職為官，多所成就；嘉靖十六年，泉州大饑，黃偉耗盡心力救賑，不料卻因病過世；後世稱他「品德完人」，深受金門人尊崇，在後水頭、后浦頭黃氏族人的心目中，不僅是 […]

陳禎(1459-1526)，字應加，金門陽翟人，是明武宗正德十年（1515）貢生，曾任廣東長樂縣訓導。次子陳健是嘉靖五年（1526）進士，曾任南安、南寧知府．陳禎逝世後，君恩及身，誥贈刑部員外郎。<陳禎墓> 在后宅村旁黃龍山麓，以花崗石為主要結構，屬明代典形制式官墓。 陳禎墓有正身護牆、曲手石牆、墓亭、供桌、明堂、墓埕、墓前有石羊、石馬、文筆望柱各一對。 護牆兩端逐漸往外推出，三組曲手 […]

<陳健墓> 位於金門縣金沙鎮東珩村郊外的土丘上，為臺閩地區今存六座明朝古墓之一。由於墓碑上已無字跡，因此，推測可能是明進士<陳健> 的衣冠塚。根據文獻記載; 陳健逝世後，與夫人合葬在同安縣五顯鎮后燒村西鶴山前，位於東東珩村郊外的塚丘, 村民稱之為<進士墓> …. 按: 陳健，字時乾，號滄江，今金沙鎮陽翟人。明嘉靖五年（1526）進士，初受刑部主事，歷 […]

陽翟聚落始於唐末五代，開基祖<陳達> 相傳是閩王（909~945）<王審知> 派遣到金門掌理當地鹽務，就此開枝散葉，族人除了遍佈金門等地外，在大陸開同安、泉州，及臺灣澎湖、嘉義等地均有後代衍裔 …陽翟係以陳氏為主的單姓聚落，開基可上溯至五代成化三年（914）,聚落成形極早。 陳氏傳至六世<陳大燦>時業已蔚為大族，遂分為仁、義、禮、智、信五房; 現今留 […]

<邱良功母節孝坊> 是一座四柱三層式的石造牌坊，是由上等的泉州花崗石和墨綠青斗石建造而成，雕工細緻雄偉。柱子前後有四對雄雌石獅做為夾杆石，並刻有楹聯，敘述著邱良功母親的節孝事蹟。是台閩地區現存牌坊中最為壯觀的一座…. 金門縣志記載：「節孝坊：在後浦東門，嘉慶間，為贈提督邱志仁妻許氏立。」烈女傳記則記載：「許氏，後浦邱志仁妻，年未三十夫歿，遺孤良功，生才彌月，艱辛撫養，守節三 […]

大里，原名叫做「大里杙」，由於位居交通要衝，因此開發得相當早，與當年的犁頭店、四張犁﹝今南屯、北屯﹞，同屬台中盆地開發得最早的區域。該地早期為洪雅族人的社域，雍正乾隆年間，原住民歸順清廷，於是大量移民自大陸湧入，沿大肚溪(烏溪)進墾，並溯大里溪而上。 由於這兒交通方便，加上移民的勤勞，使得大里杙很快的成為台中盆地上最富庶的地區，紮下日後繁榮發展的基礎。 「大里」這兩個字，原是番社的譯音；「杙」的意 […]

<林月汀墓園> 係墓主生前督造的家族墓園，肇建於昭和六年(1931)，墓園設計講究，為當年最流行，具歐式古典巴洛克風格，並融合現代主義的式樣建築，外觀採洗石子工法施作，創造出獨特的典雅豪奢之美。墓園廣大及建築雄健渾厚，融合「巴洛克」建築風格，在本省墓園建築史別具一格…. <林月汀> 原名溪川，祖籍福建平和縣。同治九年（1870）五月三日，生於今鯉魚里照安寮部落。 […]

清光緒十年(1884)，清法之間爆發戰爭，法國將領<孤拔> 上校率領遠東艦隊，在諒山戰役敗北後，轉戰基隆、淡水，欲奪取煤礦資源。劉銘傳銜命急赴台督軍，坐鎮基隆，親自督戰。同年10月1日，法國海軍官兵強登基隆，清軍被迫退至獅球嶺防線，基隆淪入法軍手中….史稱之為<西仔反> 戰役。 之後清法兩方在北部山區展開攻防戰，清軍雖敗但仍守住戰線，法軍則受制於霍亂傷寒等疾病， […]

<林鳳池> (1819-1867) 字文翰,祖籍福建龍溪鄉，今鹿谷人；生於嘉慶二十四年，卒於同治六年。幼貧好學，三十六歲鄉試中舉；並攜返武夷山軟枝茶苗，分送鄉人繁植，用以改良茶種。復於戴潮春反清事件中，率眾禦敵，保衛鄉梓有功；平日亦多參與地方善行義舉，美譽流傳。 林鳳池出生於沙連保粗坑莊（今鹿谷鄉初鄉村）人，嘉慶二十四年（1819）生，為社寮莊宿儒<張煥文>（咸豐4年恩貢生 […]