牌坊古墓

新豐鄉古稱紅毛港的由來可循溯至新竹縣志的記載。 傳說明隆武元年﹝1646﹞,荷蘭人因船破登陸紅毛港。時間距今三百五十多年。 雍正三年﹝1725﹞,粵省陸豐縣人徐立鵬,到竹塹埔西北約二十里之紅毛港新莊子開墾, 成為客家籍移入竹塹之始。 按淡新檔案22410-116案件所載： 「立典庄業契人汪文東等….. 遺下于雍正拾三年間，合夥向竹塹社大均等買給 荒埔一所，續後股內承坐一併歸壹，坐落土名 […]

康熙四十二年(1703)，住在廣東省惠州府陸豐縣吉康都崙嶺鄉黃護寨的范登輝又生一兒，取名昌睦（字渾厚）， 連同一個哥哥叫昌貴，就是我們新埔一帶范氏子孫的第一代開台祖。 乾隆七年(1742) 范昌睦己經快40歲了，為了生活，跟哥哥昌貴兩人，聯袂一起渡過海洋來到台灣， 起初在淡防廳吳金結家（舊日的淡水廳城位在竹塹三台山下) 居住打工。 平日勤勞又節儉，很快就有了積蓄。過了三年，向平埔道斯卡族人多吻直雷 […]

清乾隆初年，粵人陳曰勳自廣東省陸豐縣八萬鄉原籍攜妻及二子廣文、廣賢移居台灣， 先住竹塹樹林頭，後移大湖口，以耕種為業。 陳廣文之子陳乾興，生下四男，勝國、勝泰、勝民、勝安，均能發皇祖業，後並捐良田十餘甲， 作為祭祀公業。後人感念，號為「陳四源」。 乾隆五十九年(1794)，陳乾興四十六歲，時有竹塹屯番錢子白，招募漢人開墾，陳乾興與陸豐人徐翼鵬、彭朝達、 葉韶任等，合力墾批南勢、和興、王爺壟、崩坡缺 […]

網路上簡單的相關敘述: 余孫梗自廣東嘉應隻身渡海到台北分堡，十三世余蘭芳遷上三座屋; 派下五大房，合心掌理宗祠大業, 十四世余振昌日據時代任地保管轄三座屋．舊社庄．雙連坡 ; 余振昌於自耕地中， 覓得龜形吉地建祖堂，即現今祖堂之地…… 位於新埔義民廟後方山丘之上的新安塔, 正是入墾新埔地區的余家祖塔之所在 ; 祖塔以仿唐式破風建築樣式, 是比較特殊的個案….. […]

據清光緒六年（1880）南陽堂《葉氏族譜》記載: 自葉公起，葉氏族人多代出河南。 葉氏始祖沈諸梁，居於春秋時楚國葉地（今河南葉縣），直至終老。葉公生有二子：長子名重，為周楚邑令， 配樊氏，生凝，為楚大夫；次子名才，襲父爵，字羋騮凸，號璧英，一子名盼，後為司馬。 其十一世葉淑和為秦朝長沙（今湖南長沙）太守；二十世葉崇，為西漢潁川（今河南禹州）太守； 二十五世葉頒，為長沙（今湖南長沙）太守；四十七世葉 […]

清乾隆五十一年（1786），彰化林爽文舉事反清大里杙（今台中大里），設府組盟，建元順天。 林爽文以玄緞為冠，盤兩金龍、結黃纓，自頂垂背，衣袞服，儼然稱尊，並封文武官員，受「萬歲」歡呼。 冬十一月，彰化城破，知府孫景燧等相繼遇害。 不數日南路兵進佔諸羅，直逼台灣府城，銳不可擋。 十二月，北路王作攻陷淡水，廳治竹塹不保，知府程峻自殺、巡檢張芝馨被執。     當其繼續挺進，六張犁庄（今竹北六家地區）首 […]

萬善祠俗稱有應公，又稱萬善爺、萬恩公、恩公、百姓公等，主祀無嗣之野魂， 是為供孤魂野鬼集體棲身之處。 其祭祀日為七月初九，中元前開鬼門關，平日由城隍爺及伯公集中看管，七月開始自由活動，故七月為鬼月。 台灣萬善祠共約六十餘座，新埔之萬善祠有兩處: 一處在六股，陳朝綱建於同治八年；另一處位於旱坑里的入口，新星國小崁下之萬善祠，建於光緒五年，由鄧阿科倡建， 光緒二十一年增建；萬善祠西側有向義二十七公墓是 […]

康熙42年(1703)，住在廣東省惠州府陸豐縣吉康都崙嶺鄉黃護寨的范登輝又生一麟兒，取名昌睦（字渾厚）， 連同另一個哥哥叫昌貴，就是新埔一帶范氏子孫的第一代祖先。   乾隆七年(1742)范昌睦年快40歲，為了生活跟哥哥昌貴兩人，聯袂一起渡過海洋來到台灣，初在淡水廳吳家打工。 平日勤勞又節儉，很快就有了積蓄。 過了三年，向平埔道斯卡族人吻直雷之次子衛阿貴(衛十班)租地耕種，居住在新竹北新社庄， 把 […]

九座寮在龍潭的東北方，與平鎮、大溪接壤，是龍潭最早開發的地區之一， 日治時期時稱「九座寮庄」，後逐漸分成九龍、中興、武漢、北興、東興五村。 聚落早期住民族群以客家為主，閩次之，民國四十初年又移入軍眷外省，近年北二高帶來便利的交通， 集合式住宅相繼林立，外來人口遽增，相對的對聚落傳統、地景、人文、環境等的衝擊很大，一方面又因行政區 越劃越細，「九座寮」一地逐漸被邊緣化。 九座寮, 顧名思義 ; 初墾 […]

二百多年前由廣東惠州府陸豐縣，來台在桃園新屋後庄落戶的姜朝璋，後代枝繁葉茂， 陸續散居在新竹地區各城鄉市鎮。 落籍於後庄的姜家子孫，對開台祖一直心存感念，每年都有傳統隆重祭祖聚會。     移民姜朝璋入墾，其住宅建於勸化堂觀音寺之後， 後庄亦名深圳尾，相對於深圳溪下游的村落稱深圳頭而得名， 此地農地廣闊，為區內最早實施農地重劃的區域…….         民國47年姜朝璋後 […]